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【悟覺妙天禪師開示集│精進修行】持戒外還要禪定

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目前,佛教可說是非常盛行,但真正了解佛教教義,
或是能夠體會、實踐的人卻不多。
比方一般人對佛教教義「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」的認知,
大都停留在「不可做壞事(不但不能做,連想都不能想),
要多做好事,同時還要讓每一個起心動念都很清淨」的階段。
但這種解釋只侷限於「清淨本意」,還不能成佛。
也就是說,這是消極的佛教。

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                           文/悟覺妙天禪師


真正要做到積極的佛教,不但要「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意」,
還要能「見證本心」。
也就是說,在清淨其意之外,還要更進一步去見證本心。
因為「本意」只是五官六意的活動,還沒有超三界,不是究竟;
一定要見證「本心(本佛)」,也就是要成就佛陀-這才是佛教真正的教義。

可是現在一般傳統的修行方法都沒有辦法到達究竟,
很多人還停留在守戒、持戒的階段。
其實佛學三學「戒、定、慧」就已經明白地告訴我們「定、慧」的重要,
但偏偏有人不認同,認為只要守戒、持戒即可,不需要禪定。
因為他們害怕打坐會走火入魔,其實這都是人為的執著。
打坐要坐到走火入魔並非那麼簡單的,
那是因為他們自己想入非非,心中有很多解不開的心結,所以才會精神分裂。
如果坐禪要坐到精神分裂,除非他一天到晚胡思亂想,
否則坐禪有一定的方法,絕對不會走火入魔。

「禪」不同於「坐禪」,坐禪是為了要達到禪的境界。
可是隨著時代的演變,修行的方法、坐禪的方法也應該要隨之改變。
比如氣功就是從坐禪發展出來的,它是一種鍛鍊身體的功法,目的是求得健康
不過,很多比丘、比丘尼雖然反對練功,身體卻不很健康,
我們常可看到一些出家眾到中藥房去看病或抓藥,
而他們竟不接受這種禪功的方法!
也許他們認為這是外道。其實所有的法都是方便法,
只有「直指人心,見性成佛」是唯一的正法,是唯一的中道。




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作者: cmwfdxns
  (2011-04-09 12:49)
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