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《日記1989─1991》邱妙津(節錄1)

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◎賴香吟:人生何其美。但得不到也永恒得不到,那樣的荒涼是更必要強悍的。 ◎我頓然發現愛產生的秘要和性低潮的秘要很像,每個人都有幾處緩慢帶和唯一最緩慢帶,隻有撫慰到緩慢帶才會產生愛,而愛也和性一樣,絕大部分的時間是靜態的精力記憶,隻有少數的點本事撫慰到愛的低潮點,而隻假如記憶就具備時間的磨滅性,隻假如撫慰就具備生物的疲鈍性 ─ 以是愛終歸是一種稍縱即逝的生理狀態,隻有精力記憶是永恆的。 ◎日記隻是孤獨的補白,除了重疊無創意的情緒外,就是無數糊口保管的樂音,更像個渣滓桶,隻是我必要珍藏大批的渣滓本事為我活過的生命壓榨出幾張乾燥的標本。 ◎愛就是像這樣狂熱執著地去燃燒自己,愛就是像這樣盼望自己是個保護者般的愛且如小孩般地被愛,愛就是像這樣信任地放蕩展現自己的最內在且盼望獲得相對的信任,愛就是像這樣「無限謙卑」地體諒、留情、疼惜一個人的最內在,愛就是像這樣無論分離與否那個人都附著在分分秒秒的思忖過程裡,愛就是像這樣擺盪在天堂的狂喜和地獄的煎熬間,愛就是像這樣長期的生命重疊,愛就是像這樣任何明智的高牆也抵擋不了那個人的一聲叫喚,愛就是像這樣互相承諾愛並感覺互相相愛。 ◎「立志專業」是一種自我央求而不但是内容上的專業,是「動機、時間、意志、風格、成果」的自我央求。 ◎我真不知道自己究竟曾未曾愛過你自己,還是隻是我所投射出的自戀幻相,愛或說如我想像的愛,真的隻是種幻相。而這幻相的投射就是苦難的根源,我所投射者偏不克不及接受我的投射,或說不以我所必要的方式接受。 ◎我該平等看待過去和現在各片斷,顧惜所發生的每件事,因為它們同樣都將成為美麗的記憶。 ◎藝術,是醒著時避讓絕望糊口保管的天堂,家養興奮劑。 ◎我盼望封閉孤獨,沒有人破壞我精力的完整和絕對感,在那種完整和絕對感中可以取得最飽滿的具備感。我終於大概辨別我要的和人的關係是絕極的精力縫合感,那種縫合感不是客觀製造出來,是用痛苦和人道裡極大的靈活至誠深深縫進精力裡,乃至是文字天下裡才會有的。愛,確實是極大的靈活所產生的。 ◎人類的愛情本質上是人類宣洩心靈靈活的通用管道,藉著另一個美的幻覺引發內在精力力量的噴射,把人極緻的美呈現出來。 ◎在愛你當中已經是我實踐自己生命的自己了,不是為了什麼結果而要去愛或不愛,能愛而去愛或不克不及愛而不去愛這種過程才是目标自己和意義本體,才是我所說的「穿越」。 ◎愛,就是這樣,敢去愛就要敢被傷害,這是勇氣,我得付出傷害來買愛中的收穫,愛的收穫不是取得一個人,而是我說過的:能愛而去愛,不克不及愛而不去愛的過程自己,我真的去愛了。 ◎人跟人的關係最後是靠意義不是靠情緒。 ◎愛的感覺會隨時間而變,但意義是累積出來的,不會因為後面的東西而否認反面的東西。 ◎張系國:科學的天下沒有真實感但卻有秩序。 ◎雅斯培:當次要欲念的覺知超過滿足它的潛能時,悲劇就會發生。 ◎無論現實形勢若何交互牽動而造成那些令我們難忍影象的記憶,那都隻是一時一地的相對現象,但我們之間的本質是愛。 ◎我說這局部都隻是現象,本質是愛,但本質也將在未來的時間裡磨滅,化為現象的一部分。 ◎我仍不了解堅持永遠愛一個人是成熟愚蠢還是愛情的終極地步,愛一個人的強度和維持的時間,一方面視互相相愛期間所構成的條件和所累積的基礎,另一方面則視人對整個愛情過程和所愛的人的主觀詮釋和認定,互相各佔一半。而對愛情過程和愛人的新體認新需求改變,以及被所處現實裡的熱情生理環境而決定,但客觀累積的愛情基礎是比較不克不及改變的部分,以是若要愛一個人愛久一些就必須從主觀詮釋和認定下手。 ◎我漸漸了解「過分愛一個人」和「與那個人糊口保管在一路」是肯定相剋的,在愛情裡被激發出一種對於互相完全結合的美的想像後,假定這種想像的熱情和願望極度強烈,則對於兩人間裂縫的容忍力就相對的極度低,在這種「狂愛」裡人會毫無招架力地變成一個狂烈的完善主義者,任何破壞那份至美想像的因子都會被放大到難以忍受的地步。




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作者: yprbprye
  (2011-05-04 05:22)
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