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風水地輿宗師楊救貧祖師

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風水地理宗師楊救貧祖師

楊救貧,名益,字叔茂,號筠松。(江西通誌)載:(筠松,竇州)人。唐、僖宗朝國師,官至金紫光祿醫生,掌靈臺地理事。)生於會昌元年(公元八四一年)三月初八日戌時。出身清貧,為官清廉的楊筠松,雖身為朝廷命官,但視富貴榮華為過眼煙雲,無感戀棧,而心繫山水風水,一旦投身其間,則如魚得水,流連忘返。因此,終於棄官為民,遠離都門,回到南邊,以他擅長的風水地理術行於世。他平素自奉甚儉,而憐貧恤苦,多方周濟,不遺餘力,民間極為崇拜,交口稱譽,世人稱之為(救貧先生)。  在堪輿學的基礎底細理論方面,楊救貧力主就地取材,因形擇穴,觀察龍脈,分析地勢、方位,從而擇定陰宅、陽宅的最佳伅置,漸漸演變發展成為風水地理的(形法理論),世稱(形勢派)、(巒體派)或(江西派)(亦稱(贛)派),被後世堪輿界尊為(江西派)風水地理祖師,享有很高的聲譽。這個學派源遠流長,迄至於今。海峽兩岸、港澳和東南亞等地,自稱楊救貧幾何代傳人的,大有人在。  楊救貧有(撼龍經)、(疑龍經)、(疑龍十問)、(葬法倒杖)、(二十四砂葬法)、(青囊奧語)、(天玉經)和(天玉經外編)等堪輿學專著流傳於世,並領取(文淵閣四庫全書)。文章話雖如此 但看官仍需自創求證 就說倒杖法依我看就比較方向江湖法 因問沒有文字 隻要幾張圖形 看來是不識字的地理仙留下 不太梗概是楊救貧祖師的高文 所以學弟理者要自創求證 地理書一牛車 真真假假 要能區分 用錯了可要不幸的
  在楊救貧居留江西贛南一帶二十多年中,遍遊贛南等地的名山大川、風景勝地,踏勘並擇定了難以數計的陰陽宅址。江西省雩都縣寬田鄉楊公樹的管氏宗祠(繼述堂)的祠址,即是其中頗負盛名,至今猶存的。  唐天祐四年(公元九○七年),楊救貧被人暗算,中毒身亡,享年六十七歲。據(雩都縣誌)(清、同治版)載:(卒於贛,葬雩中樂口。)樂口亦名藥口,距楊公村管氏宗祠僅二華裏許。(中國風水)一書雲:(卒於贛,葬雲中樂口(今山西大對抗帶)。)實乃南轅化轍矣。  時逾千年,滄海滄海。藥口四周的梅江,河岸幾經崩塌,河床改道,岸邊的楊救貧墓早已淤入河底,跡不可尋。明萬曆七年(公元一五七九年),雩都知縣葉夢熊曾在梅江由藥口河頭村急轉直下,轉入寒信夾的西岸山嘴,正對楊救貧墓的遺址,立了一塊日照碑,以資紀念。幾百年後的今日,碑上的(唐國師楊公)字樣,仍顯着可辨(此碑現為雩都縣博物館珍藏)。  那座堂名為(繼述堂)的管氏宗祠,坐落在梅江東岸的河邊,這一帶原名(芒筒壩),後人為了紀念楊救貧,改名為(楊公壩),至今仍稱楊公村。  歲月易逝,青山永存,多少個世紀過去了。這位富饒濃厚傳奇色調的堪輿祖師楊救貧,留下了許多奇怪的傳說,至今依舊膾炙人口,流傳於世。





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作者: ssdeiulz
  (2011-09-21 00:00)
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