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閱讀映像:雪國精力,直江兼續《寰宇人》

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牛轉乾坤:直江兼續《六合人》NHK大河劇《六合人》,描寫在隻顧尋求「利」的日本戰國時代,始終把「義」和「愛」放在心中的智勇雙全「戰國英雄」直江兼續的終生一生沒世。 作品內容:是映像作品史上初度以直江兼續作為主人翁。同時,是大河劇歷史上初度以關原之戰戰敗一方的武將為主人公。以描繪直江兼續的終生一生沒世為主軸,同時以兼續服侍的戰國大名上山景勝,直江兼續的老婆阿船為首戰國女性,敘述生計於戰國時代大名、武將及女性的時代故事。

主人翁直江兼續妻夫木聰飾演(幼年:加藤清史郎 配音:大平洸大)上杉景勝的家臣。 樋口家樋口惣右衛門:高嶋政伸 飾演兼續的父親。長尾政景的推廣。以家眷和領地人民的榮幸為重,不以出世和因素區別對待人的理念對兼續有著影響。 阿藤:田中美佐子 飾演兼續的母親。直江景綱的mm。以紅葉為喻,教導兼續「做為家臣即使犧牲各人也要守護主人」。 [b]樋口與七(兼續的弟弟):[/b]小泉孝太郎飾演(幼年:馬渕譽) 直江家阿船:常盤貴子飾演(少女:並木瑠璃) 直江景綱的次女。兼續的青梅竹馬老婆 直江景綱宍戸錠 飾演上杉家的重臣,阿船的父親。 阿萬(阿船的母親):萬田久子 飾演阿悠(阿船的姐姐):吉瀬美智子飾演 直江信綱(長尾景孝→直江信綱):山下真司 飾演
杉家上杉景勝(長尾喜平次→上杉景勝):北村一輝飾演(幼年:溝口琢矢 配音:小沢武尊)上杉家當家。上杉輝虎的養子。幼名喜平次在禪寺·雲洞庵修行開始,因不擅長露出感情的性格,與周圍不融洽。直到碰着坦白的兼續後逐漸打開內心,主從的紐帶被緊緊的連結。 上杉輝虎→上杉謙信阿部寛 飾演越後的國主。越後春日山城主人。景勝、景虎的養父。信奉毘沙門天 上杉景虎玉山鐵二 飾演北條氏康的七子,上杉和北條結盟時作為人質來到越後。關東第一美外子。 桃→仙桃院(謙信的姐姐,景勝的母親):高島禮子 飾演華姫(景勝的mm,景虎的老婆):相武紗季飾演 家臣吉江宗信(上杉謙信的重臣):山本圭 飾演北條高廣(上杉謙信的重臣):新井康弘 飾演柿崎晴家(上杉謙信的重臣):角田信朗 飾演宇佐美定滿(上杉輝虎的家臣、與長尾政景一同滅頂了):真木仁飾演 上條政繁鷲生功 飾演本莊秀綱外川貴博 飾演西山勘左衛門:杉山俊介 飾演 上田眾泉澤久秀東幹久飾演 上杉景勝的家臣。幼名又五郎從雲洞庵時開始奉養景勝。有觸摸鼻子右側黑痣的癖性。 栗林政賴(上田長尾家的家老):平泉成 飾演深澤利重(上田長尾家的家老):鈴木正幸 飾演安部政吉:葛山信吾 飾演上杉景勝的家臣。幼名仁介,從雲洞庵時開始奉養景勝。 登坂藤右衛門:パパイヤ鈴木 飾演上杉景勝的家臣。幼名藤丸,從雲洞庵時開始奉養景勝。 櫻井吉晴:松尾諭 飾演上杉景勝的家臣。幼名三介從雲洞庵時開始奉養景勝。 深澤彌七郎:松本實 飾演上杉景勝的家臣。幼名彌吉從雲洞庵時開始奉養景勝。 長尾政景村田一道 飾演上田長尾家當家、越後坂戸城主。桃的丈夫、景勝的父親。與宇佐美定滿一同滅頂,遺骸有可疑的刀傷而懷疑被暗殺。

戰國諸侯織田家織田信長吉川晃司 飾演柴田勝家菅田俊 飾演明智光秀鶴見辰吾 飾演 豐臣家豊臣秀吉(木下藤吉郎→木下秀吉→羽柴秀吉→豊臣秀吉):笹野高史 飾演北政所(秀吉的發妻):富司純子 飾演石田三成小栗旬飾演 澱殿深田恭子 飾演小早川秀秋:上地雄輔 飾演前田利家宇津井健 飾演福島正則石原良純 飾演 武田家高坂昌信大出俊 飾演菊姬比嘉愛未 飾演 德川家徳川家康松方弘樹 飾演 真田家真田幸村城田優 北高全祝加藤武 越後上田莊的禪寺·雲洞庵的方丈。教誨喜平次、與六和另外侍童們。 初音:長澤雅美 飾演阿涼:木村佳乃 飾演
閱讀映像:火坂雅志《六合人》 書名:六合人 作者:火坂雅志頗受注目的日本小說家。一九五六年生於新潟縣,早稻田大學商學院畢業,大學期間曾參與「早稻田大學歷史文學浪漫會」的社團組織,從此開始親近了歷史文學。一九八八年以處女作《花月秘拳行》一書踏入了作家行列,並以嶄新史料為根據而描繪出鬧熱的創作企圖,一直以來素有風評,並在歷史小說界掀起了一股新風潮。 曾經以描寫豐臣秀吉的軍人大夫兼參謀的《全宗》一書,入圍吉川英治文學新人賞,此時期多以傳奇性強烈的作品為主。近年則開始發表本格的大型時代小說為主要路線。主要作品包括:刻劃戰國政商今井宗久的《霸商之門》、描寫德川家康的心腹金地院崇傳的《黑衣宰相》等等。另外,還有《壯心之夢》、《黃金之華》、《虎之城》、《澤彥》與《六合人》等數十部作品問世。此中的《六合人》,緻使榮獲聲譽極高的中山義秀文學賞,同時還被改編成NHK二○○九年的年度大河劇《六合人》,首播創下新高收視率。
內容介紹: 以「義」和「愛」組成的「六合人」【六合人的由來】,本書名乃取自《北越軍談附錄 謙信公語類》中的一段話而得之。「輝虎(謙信)公曰:所謂可掌握天時、地利,並統攝人和之大將,即使在中國與日本兩大王朝的上古時代亦不曾聽聞,不,緻使連近世也不曾有之。誠然,能三者兼備者,必不緻起弓矢,亦無有敵也。」 中國現代兵法家在佈陣時,通常很看重「三陣」,而此「三陣」可簡曰「天、地、人」。在《孫臏兵法.月戰》中認為:「於六合之間,莫貴於人……天時、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。」換句話說,惟有三者齊備,方能全勝而無礙。上杉謙信引為用之,視為掃數糜爛事物之三要件,而主人公直江兼續亦將此法謹記在心,莫有稍忘。
【愛的頭盔】主人翁直江兼續的軍裝頭盔上,有一個大大的「愛」字!直江兼續在裝扮上有個很大的特徵,等于每回興兵上陣,頭上戴的盔甲,必會裝飾一個大大的「愛」字,遠遠即可望見。因為他認為,身為一名武將,兵馬之道固然緊張,但隻是這樣卻算不上有領導他人的資格,必須再以仁義禮智信的儒家教誨自律,抱持「慈愛」之心憐憫眾人。所以,他才在盔甲上裝飾了「愛」字,而這樣的愛,正是通往實踐「義」理的需要途徑! 【關於直江兼續】舞台因而日本戰國時代為布景,而主人公直江兼續的奮鬥魅力,則令豐臣秀吉、德川家康、上杉謙信三位戰國大將無不讚佩!直江兼續於永祿三年(1560),誕生於越後國魚沼郡上田莊(土反)戶城,幼名「與六」。上杉景勝的母親(上杉謙信的姊姊,仙桃院)見直江兼續幼年才貌出眾、聰明聰穎,便令兼續為景勝之陪讀玩伴。而後,景勝以上杉謙信養子的身份前往春日山城,兼續亦隨之偕行。 據傳,兼續幼時曾因貌美俊美,深受謙信之寵愛,因此收為上杉謙信的侍童、「眾道」,眾道即為「孌童」之意。事實上,上杉謙信終生一生沒世不近女色,此乃當時傳入日本的佛教之故而特有的異常現象。 日後,追隨登上諸侯之位的主君景勝,並以廿二歲的幼年之姿當上了上杉家的家老職位。直江兼續允文允武,並以五山文學為中心,與禪僧改觀頻繁,並積極蒐會集國史書與各類經典作品,堪稱藏書家。藏書中,緻使包括宋版的《史記》《漢書》《後漢書》,並在米澤藩設立學問所。 出世雪國,堅忍執著,歷經多場大戰役,藉由崇高高貴的聰明、微妙的布陣與正確的判斷,多能死裡逃生,贏得勝利;而最緊張的「關原會戰」,則改變了直江兼續的終生一生沒世。元和五年(1619),直江兼續在六十歲之齡死去,與其妻後來同葬於德昌寺,而後又改葬於米澤的林泉寺,與老婆阿船的墳墓有如比翼塚般並列。 這是一篇描寫「義」與「愛」的故事!在唯利是圖、弱肉強食的戰國亂世中,卻出現了一個無時無刻不以「愛」為出發點,並且站在「義」的角度去思索人生價值的英雄——直江兼續。他是主君上杉景勝的緊張陪臣,也將上杉謙信視為他終生一生沒世的生命導師,同時也有一位如鏡子般回響自我的朋友真田幸村;更幸運的是,他娶了一位襄助他得以順利往人生大道邁進的老婆阿船。整篇歷史故事便以直江兼續高卑挫折的終生一生沒世為主軸,刻劃出日本戰國時代武將終生一生沒世所尋求的價值,以及女人在歷史轉捩點上飾演的緊張角色。 他是上杉家的緊張家臣,但文武兼備的氣質與驍勇善戰的豪情,卻也深深魅惑了戰國梟雄豐臣秀吉與德川家康。當然,拉拔培育他的上杉謙信,更是自幼就發掘了直江兼續的發展潛力。而在擔任上杉加的家臣期間,更是輔佐主君景勝,讓上杉家得以存續於弱肉強食的殺戮戰場之中。 直江兼續不僅精於武功,在人文藝術上,他也有精緻細膩的一面。他大量吸收當時中國的歷史與韜略精華,同時對美的事物亦有獨到的審美觀,求知求新的慾望更是強烈。當然,英雄自然也愛才子。他終生一生沒世中有頻繁美麗的相逢,在唯美的浪漫情愫裡,直江兼續卻也有所選擇。也因此,在他生射中出現了好幾次使人痛徹心扉的熱火戀情。 在一次攸關生死的「關原會戰」中,上杉家並非沒有勝利的機會。但是,在「利」與「義」的抉擇中,上杉家選擇了「義」的路線,而全國亦就此走向完全差異的方向發展,而德川家康也在畏懼中戰勝了直江兼續。然則,戰敗後的直江兼續寫照,才是「愛」與「義」發光發熱的關鍵時刻! 一個堅持信心而永不後悔的戰國英雄,自始至終都抱持著心中一以貫之的「義理」,並且誓死以生命去守護、實踐!因此,直江兼續奮鬥與榮耀的終生一生沒世,讓我們在背棄弱者、部分以優點為依歸的現代社會中,有了更鮮明的印象,同時也描繪出了我們每一個現代人心中,已逐漸失去的「義」與「愛」。這是上杉家富於智謀的執政者直江兼續,他充滿奮鬥與榮耀的終生一生沒世!
緊鎖閱讀:[B]上杉謙信「越後之龍」[/b] 1530年2月18日-1578年4月19日,是一名活躍於日本戰國時代的大名,越後守護代長尾為景幼子,幼名「虎千代」。成年後稱長尾景虎。育有三名養子,名字為景勝、景虎和上條政繁。由於繼承了關東管領上杉姓氏,並先後失去關東管領上杉憲政和室町幕府將軍足利義輝的賜名,故又稱上杉政虎、上杉輝虎。出家後法號謙信。由於他擁有很高的軍事統率才具,所以在後世被稱為越後之龍,日常通稱為軍神,並以其行俠仗義聞名於世。官位為從五位下彈正少弼,死後由明治天皇追贈從二位。 經歷謙信於春日山城出世,1536年父親為景戰死,當時他隻要七歲,家督(越後守護代)由晴景繼承,但是家中破裂成兩個流派。由於其兄長期沉浸酒色及患病的關係,並數次想對謙信晦氣,最終在1548年,謙信被迫舉兵謀反成為長尾家家督。 1550年列入者上杉定實出生,這個時候,室町幕府確定景虎為越後的領主(越後守護)。同年,長尾政景不滿,試圖攻擊景虎,但是景虎不久戰勝政景的勢力,另外還迎接上杉憲政,不久後北條氏向憲政的平井城攻擊,憲政向景虎求援,在景虎的支援下,大破北條軍。翌年,到任從五位下彈正少弼。 與武田、北條的衝突1553年,村上義清失去了根據地,向景虎求援,自此與武田信玄進行了五次的川中島之戰,並且在1559年因蒙受了管領一職,向北條進攻。 1553年,武田和上杉在川中島交戰,開始了五次戰爭的尾聲。1555年,親自興兵鎮壓北條高廣的內亂,同年4月,進行了第二次川中島之戰。1557年爆發了第三次川中島之戰。1559年,謙信獨自上京,失去了將軍足利義輝的支持,授與管領一職。1561年初,以上杉憲政的名義,帶領號稱十萬大軍包圍小田原城長達一個月,但是無法并吞,當回到鎌倉鶴岡八幡宮的時候,在上杉憲政的請求下,繼承了關東管領一職以及繼承上杉家名。同年,進行了第四次川中島會戰,是兩軍最大規模的戰爭,謙信曾經直闖敵陣與武田信玄交鋒。第五次在川中島決戰在1564年,自此以後,上杉軍與武田軍並不在川中島發生衝突。 西征及晚年自從對關東的軍事行動一直陷入膠著狀態,為對抗武田家因此改與北條家同盟,收北條氏康之子氏秀為養子,在氏康死後,與後北條氏的盟約解體,次年北條與武田同盟,兩軍在利根川對峙,自此為免與強敵交戰,開始往西作戰,1572年佔領由一揆眾牽制的富山城,1575年對石山本願寺實行結盟,1577年對能登國的畠山氏攻擊,在畠山氏重臣的遊佐續光內應下攻佔能登七尾城,畠山氏被消滅,並隨即興兵來援畠山氏的織田軍,在手取川擊敗柴田勝家。 但是在1578年上杉謙信先是策反蘆名家臣山內重勝、大槻政通,同年3月再次準備西征的途中,在春日山城如廁中病逝(這是腦溢血的常見症狀之一,後世認為謙信應是因腦溢血而死),終年49歲。 但是所謂的西征說近年備受質疑,現在學界的說法是認為上杉謙信是要打擊關東而非上洛。謙信死後,上杉家內部發生禦館之亂後由上杉景勝勝出繼承上杉家。辭世詩句為「四十九年一睡夢、一期榮華一杯酒」,法號為「不識院殿真光謙信」,世稱「武尊公」、「霜臺公」。 信奉謙信信奉佛教,曾經因為信奉籌劃往高野山出家,惹起了家內的紛爭。特別信奉佛教的戰神:毘沙門天,自詡為毘沙門天的化身,高舉「毘」戰旗進行聖戰。由於崇尚「義」,其行為在戰國亂世顯得很特別。 評價日本史學界的權威坂本太郎在其著述《日本史概說》中評價謙信說:「在殺伐無常,狂爭亂鬥的戰國武將當中,上杉謙信以尊神佛、重人倫、尚氣節、好學問的高節之士見稱,使人感覺不愧是混亂中的一股清新氣息。」 可謂好壞常精闢的總結。 同時代的關東武將太田資正也對上杉謙信有如下評語:「謙信公之人品,八分乃賢者,二分為惡人。恣肆怒氣,行事怪異,是其'惡';除此而外,勇猛而無欲,清靜而無邪,廉直而無私,明敏好察,慈惠待下,喜聞人諫等,是為其善。雖有微瑕,不夠掩其輝,實乃絕世稀有之良將。」 但背面來說,亦有對上杉謙信有惡評者,即佐竹義重,在上杉謙信和北條氏康締結相越同盟後再也不信賴上杉謙信,在救濟關宿城時堅持不與上杉謙信同陣對抗北條軍。 據「越佐史料」所載,上杉謙信在攻下常陸小田城後,因為興兵遠征金錢耗損甚大,而大量展開人狩進行人口販賣,在直江津還有常設的奴隸市場。 日本傳說謙信是軍神,終生一生沒世數十次戰鬥不曾有敗北。在1561年第四次川中島之戰時,雖然其兵力僅約武田信玄的一半,但傳說謙信曾單槍匹馬衝入武田本陣,斬殺三刀後離去。另外,同場戰役中他也把持了挑撥之術,引誘武田信玄長子義信輕率出擊,使武田防線割裂,動員武田信繁等因營救義信而身死,並使武田軍痛失山本勘助等多員大將。 人物由於上杉謙信沒有任何兒女,并且他沒有妻室,又收了三名養子。謙信性喜飲酒,緻使被人所以日常認為謙信乃好酒之人。 稱為酒豪,他的死因梗概是飲酒過多緻死。另外,辭世詩句中有「酒」字。 凡人的僵滞印象對於謙信的內政才具感覺比較弱,實際上他在領內實行精密的統制,比方發展直江津、整備越後通往他國的路線、領地內的金山經營等,因此謙信死後,依舊擁有大量軍資金,以維持軍略。 謙信的漢語造詣極高,雅好詩文、琴曲,有大量漢詩流傳於世,因此被認為是文武兼優的名將。并吞能登國七尾城時寫下日本至今最知名的賞月漢詩「十三夜」:「霜滿軍營秋氣清,數行過雁月半夜;越山併得能州景,遮莫家鄉憶遠征。」 (由林羅山潤飾) 墓所遺骸裝置於米澤城內,維新後改葬於米澤藩歷代藩主長眠的上杉家廟所。而在春日山林泉寺(新潟縣上越市)與高野山亦有謙信公之墓。明治5年(1872年)於米澤城本陣遺跡處興建上杉神社供奉謙信公。上杉神社於大正8年(1919年)米澤大火中燒毀,但在大正12年(1923年)由伊藤忠太博士設計重修完成,並生活至今。
緊鎖閱讀:[b]上杉景勝
[/b] 1556年1月8日-1623年4月19日,是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代的大名。生父是長尾政景,母親是同族的上杉謙信的姊姊仙桃院,生父死後成為謙信的養子。發妻武田信玄的女兒菊姬因為跟菊姬的間沒有孩子,隱約地糾集來四辻公遠的女兒(原名不詳,上杉定勝的生母)作為妾。 子嗣隻要庶子定勝一人。 保管上杉景勝本名長尾顯景,1564年父親長尾政景死後,成為上杉謙信的養子,1575年改名為「景勝」。1578年謙信死後,與謙信另一個養子上杉景虎因爭奪家督繼承權而內戰,史稱禦館之亂。兩年後,景勝糜爛擊敗景虎。翌年,北越後的新發田重家變節,加上在1582年,柴田勝家對景勝的侵攻,大大影響了國力。後來豐臣秀吉和直江兼續磋商結成越水同盟,糜爛保住領地,也昇格為正三位參議。1587年,新發田之亂安靖。於1589年也討伐佐渡國的本間氏。 他也參加過對朝鮮的戰爭(韓文名稱:壬辰倭亂;日文名稱:文祿之役)。1597年,在小早川隆景喪生後繼任大老,為豐臣家「五大老」(内大臣德川家康、大納言前田利家、中納言毛利輝元、中納言上杉景勝、中納言宇喜多秀家)之一。 關原之戰中歸屬西軍,在東北地區與伊達最上兩軍交戰。後來西軍敗北,景勝的領地由一百二十萬石減至三十萬石,並移封至本為家臣的直江兼續的領地米澤城,成為米澤藩。墳場在山形縣米澤市上杉家禦廟所。 評價上杉景勝被稱為緘默沉靜沉靜的武將,因為據說自為家督而來,隻曾因飼養的瘦子有趣的動作而淺笑一次,并且因家臣經常與之同謙信比較,景勝之面目面貌因此壓力比較憂鬱多紋。史家都認同,景勝的禦臣才具及內政才具都比謙信強,異常與名臣直江兼續相輔相成,更是一時佳話而得家康讚揚,景勝終其終生一生沒世都從命謙信之作風及訓誡,並且令子孫不得違背,對於謙信而言,景勝是否真的是其的繼承人,並不緊張。
緊鎖閱讀:直江兼續「全國第一陪臣」 1560年-1620年1月23日,是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代晚期文武兼備的才將。父親是長尾政景的家臣樋口兼豐、先祖是保險時代的名將、義仲四天王之一的樋口兼光。他後來繼承直江氏,與伊達家臣片倉景綱並稱「全國第一陪臣」,更是日本七柱槍之一。 保管謙信時代永祿3年生於越後國新潟縣南魚沼市,幼名與六。5歲開始成為上杉景勝的侍童·近侍。傳說因為兼續是美少年,受到上杉謙信寵愛,擔任謙信的近侍,但尚無史料足以佐證。謙信暴卒的天正6年(1578年),上杉家爆發了禦館之亂,年僅18歲的兼續協助景勝擊敗上杉景虎,幫助景勝神速佔領春日山城,成為安靖亂事的囚犯之一。 直江家繼承天正9年(1581年),景勝的親信直江信綱被毛利秀廣殺害。為免直江氏斷後,兼續奉景勝之命入贅直江家,娶直江景綱的女兒、信綱之妻阿船,繼承了直江氏,正式改名為直江兼續。之後,與狩野秀治共同執政,輔助景勝辦理越後。天正12年(1584年),秀治病倒,由兼續單獨執政,負責內政·社交。 豐臣政權時代天正13年,兼續陪同景勝於越水城會見豐臣秀吉,據說秀吉讚賞兼續:「此人有氣吞全國的襟懷」。慶長3年(1598年)秀吉改封景勝到會津成為一百二十萬石的大名,外加米澤三十萬石賜予兼續,幾乎齊截於大名的報答,時人乃稱兼續是「全國第一陪臣」。 慶長3、4年秀吉、前田利家相繼逝世,德川家康勢力擡頭。在老友石田三成的請求下,兼續決定跟家康對立,充軍了主張與德川家輯睦的上杉家重臣·藤田信吉。同時拒絕家康的上洛懇求,執筆了著名的「直江狀」。 關原之戰關原之戰中,兼續於米澤城進行軍議,向最上氏發動攻擊,與最上義光等勢力爆發了「長谷堂城之戰」。最後在對方力守之下,加上伊達政宗的援軍,以及三成組成的西軍在「關原會戰」慘敗,最終退步而終。 江戶時代慶長6年(1601年),兼續隨同景勝上洛向家康請罪,景勝減封至米澤三十萬石,兼續六萬石。但兼續隻自取六千石,另外分給另外大臣。家康知悉後讚嘆道:「能得如此之能臣,取全國可無難矣!」自此上杉家向德川家宣示忠誠。 慶長13年1月4日(1608年2月19日)兼續改名為重光,輔助景勝辦理米澤藩,十年間把米澤發展成擁有繁榮城下町的豐城。元和5年(1619年),病逝於江戶,享年六十歲。葬於米澤市德昌寺(後來改為林泉寺)。據說兼續喪生時,一向面無表情的景勝放聲痛哭,可見兩人之間的情誼。 直江兼續一直冠以「文武兩兼」的隽譽,因為他的內政才具早以名重於全日本,從慶長十四年(1609)起,兼續專注於輔助景勝辦理米澤,盡心發揮其內政的身手,十年間把米澤發展成擁有繁榮城下町的豐城,同時構築米澤城,鼓勵農民開荒,並於西北面的鬼面川建築帶刀堰,引水澆灌農作物;並著有關益農業的<<四季農戒書>> 以教導農民正確栽種。  另一方面,兼續於其間撰寫了不少書籍,醫學上,著有以中國醫學為本的<<濟世救方>>三百卷,對日本醫學史及醫學作出重大貢獻。另外,文學上著有以中國秦至三國時代的代表文章彙編<<文選>>卅一冊,日後成為江戶時代最受歡迎的書籍之一。教誨方面,兼續強調教誨及學問的緊張性,並動用金錢資助米澤禪林寺開辦修堂,又設立禪林文庫,成為不少藩士子弟修學的熱門道場。對日本文化及教誨都有深遠、無比的貢獻。  在科技上,兼續於礦山採礦的技術也進行改進,大大前進礦產量;另外,兼續於大炮的技術上也有作出貢獻,與界地估客及近江的造炮技師互助改進,並引進至米澤,使其成為以大炮名聞於日本的藩國,并且失去極高的評價。



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作者: ssdeiulz
  (2011-09-21 06:12)
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