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酷兒理論(queertheory)

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酷兒理論是90年月東方興起的一種新的性理論思潮。酷兒是queer的音譯,原本是東方幹流文化對同性戀者的貶義稱呼,有"怪異"之意,後來被性的激進派借用來歸結綜合他們的理論,也即是酷兒理論,個中不無反諷之意。「酷兒」一詞具備策略性的意義,而非指稱某種具備永恒意義的身分。 該理論並非指某種特定的理論,而是多種跨學科理論的綜合,它來自歷史學、社會學、文學等多種學科。其將本身之立場自外於幹流文化,這些人和他們的理論在幹流文化中找不到本身的位置,也不願意在幹流文化中為本身找位置。 「酷兒」這等同念代表著文化中部門極爲態(nonstraight)的表達辦法。新一代人稱本身為「酷兒」,而不稱「女同性戀」、「男同性戀」或「雙性戀」。「酷兒」意味著「對抗」,他們既反對同性戀的混合,亦反對異性戀的壓迫。酷兒海涵了部門被權力邊緣化的人們。 該理論第一個告急內容是:向異性戀和同性戀的兩分結構挑戰、向社會的"常態"挑戰。(也即是吾人所稱的類型化)

所謂常態,主要指的是異性戀制度以及異性戀霸權,當然亦包孕那種僅僅把婚內的性關係和以生殖為方針的性行為當作是正常的、符合規範的性關係和性行為觀點。對於學術界息争放運動活躍分子來說,把本身定義為「酷兒」,即是為了向部門的常態挑戰,其反駁鋒芒直指異性戀霸權。 該理論的第二個告急內容是:向男性和女性的兩分結構挑戰。酷兒理論自覺地超越了性別類型的尊卑順序,個核心邏輯在於解構兩分結構,亦即對性別身分非此即彼的劃分法。這個具備反諷意味的「酷兒」並不指稱哪一種性別類型,而是指一種將性別身分的表達擺脫既定結構框架的過程,酷兒並不是一個新的靜止「性別主體」的標籤,而是供應了一個本體論的類型,相對立於現代主義話語中的兩分外圍。 酷兒理論認為,岑寂解放的新版本,即是取消同性戀與異性戀的區別。巴特勒有一句名言:「每個人凡是易性者。」其所指的是:沒有任何一個人能夠成為一個標準的、楷模的「男性」或「女性」,當然,也沒有人能夠成為標準的「同性戀者」或「異性戀者」。 以上,是吾人對於酷兒理論所整理的簡短介紹,若有充足之處,還請高人不吝指教,至於有興趣粗淺了解的人請原諒吾人淺學,另請查詢相關論述文獻。 希望自己都能對一個新的思維有所了解,特别是酷兒們,這個新思維能夠使我們更宏觀,更團結的去接受挑戰。




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作者: ssdeiulz
  (2011-09-21 08:13)
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