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[文章]王永慶-------瘦鵝理論

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王永慶-瘦鵝理論

鵝是台灣最常見的家禽之一,王永慶因為養鵝的經驗發展出一套獨特的「瘦鵝理論」,這套理論也是他給年輕人的第三堂課。

家禽的生命力

一九四一年前後,台灣農村幾乎家家戶戶都飼養雞、鴨、鵝等家禽,並用吃剩的食品和雜糧來餵養。因為第二次天下大戰的緣故(當時台灣為日本的殖民地),物資極端匱乏,鄉村也嚴重缺糧,人都吃不飽了,當然也沒有剩餘食品和雜糧可飼養家畜,隻好讓牠們在朝外覓食,吃野菜和野草。

突出說來,農村飼養的鵝,在畸形餵食之下,大約四個月就有五、六斤重;可是,當時侏儒家飼養的鵝,由於隻吃野菜和野草, 四個月下來,瘦得皮包骨,每隻都隻需兩斤重。

看到這些肥壯不堪、價值偏低的鵝群,王永慶心中盤算著:「兩斤重的鵝可說毫無用處,如果我能動腦設法找到鵝飼料的話,養鵝的難題肯定瓜熟蒂落。」

根據他的觀察與分析,當時農村採收高麗菜之後,都把菜根和外觀一兩層的粗葉丟棄在菜園裡,而這些被丟棄的菜根和粗葉正是鵝的飼料,可是侏儒並沒有察覺到。

於是,王永慶雇人到四處的菜園撿回菜根和粗葉,再向「共精共販」的統一碾米廠買回廉價的碎米和稻殼。把菜根和粗葉切碎,混合碎米與稻殼,就製成絕佳的鵝飼料。

接著,王永慶到處向農家搜購瘦鵝,農家見到養不肥大的瘦鵝竟有人搜購,正是夢寐以求。王永慶把四處搜購來的瘦鵝遣散起來,並用自製的飼料餵食。瘦鵝飽受飢餓的折磨,看到食品就拼死吞食,一直到喉嚨塞滿了飼料才暫時停下來;幾個小時之後,等胃裡的食品消化完畢,當即又狼吞虎嚥一番。

每天如此周而復始,原本隻需兩斤重的瘦鵝,經過王永慶兩個月的飼養之後,重量高達七、八斤,非常肥大。究其緣故,因為瘦鵝具有強韌的生命力,不單胃口奇佳,并且消化力特強,所以隻需有食品吃,當即就肥大起來。

這一段飼養瘦鵝的寶貴經驗,讓王永慶深深體悟到,在日大師統治下安歇於台灣的中國人,也要像瘦鵝一樣具有強韌的生命力,技能花腔夠長期忍耐折磨,度過重重難關保管下來。

「瘦鵝理論」的意涵

他並且逐漸發展出一套運用在為人處世與經營籌劃的「瘦鵝理論」,這套理論包含了下列三個意涵。

一、要學習瘦鵝忍飢耐餓、享樂耐勞的肉體

一九七五年元月九日,王永慶在接受美國聖若望大學贈授榮譽博士學位的典禮上,說了一段發人深省的話。他說:「我幼時無力進學,長大時必須唱工謀生,也沒有機會接受正式教育,像我這樣一個身無專長的人,永遠感覺隻需享樂耐勞技能花腔補其不敷。」

「并且,出身在一個近乎赤貧的環境中,如果不克不及享樂耐勞,簡直就無法保管上去。直到今天,我還時常想到由於保留中受過的煎熬, 才產生了我克服困難的肉體和勇氣,年少保留的幹瘦,也許是上帝對我的賜福。」
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從這一段話裡,我們可能知道, 享樂耐勞不單是王永慶的座右銘,也是促使他腐敗的次要動力。事實上, 天下上每個人的聰明才力都相差無幾,可是為何有人腐敗,有人失敗呢?關鍵之一就在能否享樂耐勞而已;天底下絕對沒有舒難熬難過服就會有成效的事,凡事都有結果後果,下苦年華才會有好結果。

人人都在謀求舒適與快樂,可是都忽略了謀求舒適與快樂一定要付出代價。比方,如果一整個星期都很喜悅工作,遇到星期天休息, 一定覺得很難熬難過;類似的,如果整個星期本來就無所事事,星期天再休息,恐怕不單不覺得難熬難過,反而覺得很無聊。再比方吃東西,偶爾吃一頓大餐,會覺得是一種享用;如果每天吃大餐,不光不是享用, 反而是享福。

王永慶強調說:「謀求舒適與快樂的代價,就是享樂耐勞。」

他又指出,時下的年輕人多半祈望做存心義而又繁冗的工作。其實,繁冗做的工作是不會有多粗心義的。所以,年輕人不要怕困難, 隻需下決心去做,任何傷腦筋的事終必克服,任何幽默的工作也會苦盡甘來。

王永慶舉例說明吃苦的好處。譬如門外漢去參觀別人的工廠,不是得其外相就是一無所得。但若自身辛艱辛苦去鑽研一件新產品, 僅充裕一點訣竅,在窮究之餘參觀別人的工廠,一眼看到,心領神會,徹底排彙,這樣才會有所得。就像求道的人,要嘗盡苦頭,求得那份慧心,技能花腔夠悟道。

再譬如去聽專家演講,任何問題若不先經過自身喜悅去研究分析,就很難有深刻的了解,在自身沒有深刻的了解曩昔,也很難從別人的演講當中去掌握講詞的精華地址,進而消化排彙,真正明瞭其中的奧妙而變成自身有用的知識。

王永慶說:「天下的事故,沒有輕輕鬆鬆、舒難熬難過服讓你能獲得的,凡事一定要經過苦心地謀求、經驗有所收穫。」

王永慶不是教徒,卻說了一段頗富宗教哲理的話。他說:「神創造人,畢竟是很偏頗的,事理隻需一個,那就是人必須先苦而後才有甘。天下事但凡要經過相當艱辛才可能取得的,這個事理很淺,卻很難實踐,這是侏儒的缺點。」

目前許多剛從學校畢業的年輕人,胸懷雄心,自傲滿滿,也勤奮喜悅,可是由於急功近利,結果多半失敗了。自身都知道,羅馬不是一天形成的,所以年輕人不論就業或創業,千萬弗成操之過急,腐敗絕非一蹴可幾,一定要有先苦後甘的體認,學習瘦鵝忍飢耐餓、享樂耐勞的肉體,故步自封一步一步來,才會有成效。

王永慶說:「我時常喜歡以『瘦鵝理論』來形貌台灣今天種種成效的由來。光復初期,台灣老黎民保留處境極為艱苦,為了求得保管,所以充分發揮了中國人享樂耐勞的傳統美德,終於能夠沖破重重窘境,謀得成效。」

二、學習瘦鵝面對窘境時的堅毅態度,等候機會到來

任何人在走黴運時,要學習瘦鵝一樣忍飢耐餓,鍛鍊自身的忍耐力,培養毅力,等候機會到來。隻需餓不死,一旦機會到來,就會像瘦鵝一樣,迅速地強壯肥大起來。

王永慶指出,中華民族具有傳統勤勞美德,以及非常強韌的耐力,長久以來仿佛飢餓的瘦鵝突出,忍耐著極端艱苦的日子,可是一旦有了食品,便可能很快恢復體氣概氣派量。
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他說:「中國人就像瘦鵝,餓不死,也不會扶病,一有機會,馬上起來,快得不患了。」

他又說:「人在幹瘦當中,時常會養成一種堅毅力,隻需遇到適當的機會,有了環境的條件可能配合,成長就會很快,以緻跨越侏儒。」

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王永慶更以「瘦鵝理論」來說明,為何中國大陸在短短數年之內各方面都有驚人的發展。他表示,鵝隻過去由於極端不夠食品,所以肥壯不堪,可是因為具有強韌的生命力,所以一旦有了足夠食品,很快就可以夠健壯成長。過去大陸處在封閉的社會環境,思維守舊,人的潛力徹底無法發揮,所以民衆的保留貧窮困頓,也感受非常無奈。一旦環境改變,走向鎮定市場,等於是開展了活動的空間,突出民衆的保留也很快獲得改進。

他這種瘦鵝面對窘境時展現的積極態度,與日本經營之神松下幸之助把壞運當作是好運的積極人生觀,非常神似。

松下幸之助從小因腸胃不好,經常把分泌物拉在褲子裡,弄得狼狽不堪;十一歲時因家境貧窮艱巨,隻好唸到小學四年級就輟學去當學徒;十三歲喪父,二十歲喪母;十七歲,搭乘輪船跌落海中,差一點淹死;二十歲,染上當時被認為是絕症的肺結核病;二十六歲,騎自行車與汽車相撞,自行車被撞得稀爛。

對於上述種種的打擊與噩運,松下幸之助所有當成好運。

他認為,因腸胃不好,為免於狼狽不堪,隻得警惕飲食,並更留意自身的健康;十一歲就輟學去當學徒,這樣技能花腔比別人更早學到做交易的才智;年幼喪父母,未來的出息唯有靠自身的雙手去奮鬥;淡水淹不死,病魔纏不死,汽車撞不死,大難不死必有後福。

王永慶在面對窘境時,當成是瘦鵝磨練自身的良機;松下幸之助把人生中所遭逢的壞運所有當成是好運。兩人的見識確實有異曲同工之妙。

三、瘦鵝之所以瘦,問題不在鵝,而在飼養的門徑不當而至

企業經營的事理也是一樣, 企業經營不善,問題不徹底在員工, 而在老闆籌劃門徑不當而至。

王永慶說:「我們雖然年年有些成長,但仍掉隊,起因何在?我想責任不在被領導者,是在養鵝的人,不懂飼養,瘦鵝永遠是瘦鵝。」

他指出,效率差是領導者的問題,是籌劃的問題。工廠的生產籌劃沒做好,品質籌劃沒做好,是籌劃者沒有設定良好的制度,沒有教導、哀求他們的工作人員,不是工人不守規矩、無須功或者是不重視品質效率。籌劃沒有做好,要怪動腦的人沒有靜心去考慮、研討,設定偏頗妥善的各項籌劃制度,進而教導、哀求基層的工作人員。

他進一步指出,企業要前進團隊的經營績效,必須要有一個能幹的領導人。

王永慶以獅子與羊做生動的譬喻說:「如果讓一隻獅子來帶領一群羊,將來這群羊一定個個勇猛;而如果讓一隻羊來帶領一群獅子,最後極可能或許獅子變得很軟弱。」

他的意義是人,企業經營的成敗關鍵全看領導人。有能幹的領導,就可以培養能幹的部屬,自然就可以前進團隊的經營績效。

養鵝人的任務

大同公司前董事長林挺生曾說:「英國古諺說『天下沒壞學生, 隻需壞老師。』我信賴這句話也可用在企業界:『沒有不良的員工, 隻需不稱職的籌劃者。』」

美吾髮公司董事長李成親也說:「沒有打敗仗的兵士,隻需不會帶兵的將軍;沒有弗成用的人,隻需不會用人的主管。」

林挺生與李成親的見識,偏偏與王永慶的「瘦鵝理論」不謀而合,道出了企業經營腐敗的奧秘。

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作者: mcoxkxcz
  (2011-09-29 01:05)
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