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深信因果,轉化天災

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深信因果,轉化天災 觀不日台灣、天下道德淪喪,情色、暴力風氣瀰滿如洪流,民意之敗壞,幾至無以復加。台灣小孩、年輕人、中年人深受網路情色之害,連超商雜誌也一堆裸女撩撥置於封面,性犯罪愈趨變態,小女生能夠為了網路連線遊戲的點數而與目生人從事性犯罪之事,令一名警官對著媒體大嘆:「社會病了。」 我們每天面對的事,好與壞,都在影響我們。指點,稀奇是道德、因果指點,是端方民意的大根大本,而一個人若信因果,根蒂上就沒救了。現今許多人不是不克不及學好,而是基本處在功利社會,社會、媒體的影響大多數是負面的,所以一堆女學生能夠為了名牌包、手機進旅館工作,接下來就會被染污而做更下流之事;一些作家能夠大寫言情故事、惑亂民意;一些小孩也潛移默化,例如隻因連線遊戲點數之缺少而學另他人做各人也不知對錯的事。環境影響民意,民意也影響環境(所以天災比年愈趨嚴重),大師造業大師擔(犯龐大因果者,生時、死後皆慘也,例如傳播色情圖片、寫情色小說者),因果絲絕不爽,願因果指點能麻利落實於世間,輔以道德教化(因果指點是大根大本,不信因果,光是道德指點仍難有力地挽回民意。),則世間沒救;若再加以多多念佛,佛光普照,則自利利他。末學隻略述數語,以下乃淨空老法師的精闢解說。(引用網址:http://www.amtb.tw/jklfs/jklfs.asp?web_amtb_index=11&web_choice=7) ~~~~~~ 全民道德晉職的急切必要 摘自 學習鄭和的精力 邁向戰争與繁榮的啟示2006年2月12日於雅加達『東亞宗教領袖論壇』的講演 我們刻期談「指點」,與現代學校傳授的知識手藝徹底差别。指點的真實含意,是啟發每一個人自性本有的純淨純善、真誠愛心,使其永恆保持,並將之發揚光大。其內涵可歸納為倫理指點、道德指點、因果指點和宗教指點四方面。 1.倫理指點: (1) 使其明瞭人與人之間的真實關係指點。例如:父子有親、夫婦有別、君臣(領導與被領導)有義、長幼有序、伴侶有信。 (2) 培養其優良的人際親愛關係,誠敬謙和的落實的指點。 2.道德指點: (1) 培養其與部門人事物仁愛的關係。例如:人與部門人、事、物的平等對待、不和相處、互相尊重、相助分工的指點。 (2) 培養其認知人與大天然萬物的真實關係,然後天然生起平等、博愛、共存共榮愛護生態平衡的意識指點。 (3) 培養其德行品德修養的晉職,須知「修身為本」,「求之不得,反求諸己」。人應當學做善人而不是要做一個富貴人的指點。 (4) 終極的目標則是教人「從不善的習性,回歸到自性本善」的圓滿指點。 3.因果指點: (1) 三世因果,由信而解,由解而虛心求證,而後方能緻其大用的指點。 (2) 用有四: (1)脫貧緻富的指點。 (2)脫屈曲、開聰慧的指點。 (3)離苦得樂的指點。 (4)守法亂紀,不怨天、不尤人的斷惡修善、積功累德的指點。 4.宗教指點: (1) 它是前三種指點的昇華,人生最高的享受。 (2) 宗教必須認知外鄉化與現代化。包涵、交融各種差别教派,以高度的定慧化解部門對立、抵牾、疑忌、衝突。光大自性本具的兇橫博愛,以達到不和相處,平等對待,為社會、為眾生創造幸運圓滿保存的指點。 (3) 認知人與差别維次空間生物的關係指點。 (4) 認知人與六合萬物真相的關係指點。 由上而知,「聖賢指點」確實是創建和諧社會、和諧天下,開創幸運人生的至要基本。人假如不承受這樣的指點,縱使富有四海,貴為天子,生命也失去了真實意義。中國孟夫子說,人不承受道德仁義的指點,與禽獸就沒什麼分別。從不日道德淪喪、民意敗壞,社會問題層出不窮的現實狀況看來,孟夫子的話確實值得我們覃思。 這個道理,中國前人瞭解得稀奇透徹。中國在王莽時代(公元一世紀),已經發明滑翔的技術。三國時代諸葛亮(公元三世紀),發明「木牛流馬」,以機械運輸包辦人力。再看看鄭和七次出使翺翔於大海時,對地理、星象、帆海、開採礦物等,都已具先進的技術,以至船隊上都裝備了火砲以自衛!由此可知,中國的科技文明,比歐美發展得更早,且成績斐然。為什麼中國人不求進步、不流傳下來呢?是不是後人的無私呢?絕對不然。這是中國老祖先的高度聰慧!他們清楚科技假如沒有倫理道德、宗教指點的導向,會為人類帶來莫大的災難。換而言之,當物質文明超過精力文明時,人類很快就會走向滅亡。靜觀不日天下全數的問題,舉凡政治經濟、以及自殺、離婚等層出不窮的社會問題,無一不是因為疏忽倫理道德、宗教指點之而至。 以政治為例,中國孔子說:「人存政舉,人亡政息。」真正具備道德聰慧的領導者,無論君主軌制、民主軌制,政教分治或政教合一,都會為人民帶來幸運安樂。假如執政者不具備倫理道德、利物濟世的胸懷,法令軌制訂立得再嚴密、再激情,都會被人壟斷,反而為人民帶來災禍。因而,實行民主軌制的先決條件,是全民都具備了高素質的道德程度。這樣才幹真正選賢與能,不至於壞處叢生。假如全民道德不克不及達到高標準,那麼,君主軌制大要比民主軌制更能優點大眾。因為君主為鞏固政權,他必須聘請最好的老師,來培養他的繼承人。他必須為整個家族的政權負責。因而確實能為人民造福;否則他的政權很快就會被別人傾覆。 再看看中國古時候選拔人才的言論,是由帝王責成地方官員燕服私訪,舉薦具備「孝、廉」德行者輸送入學,預備來日為人民服務。因其在家能盡孝,對國家必能盡忠。廉潔有守者則決定不貪污。不日天下各國,上至政府單位,下至私營機關,貪污、不忠但凡最嚴重的大問題。而忠孝廉潔正是中國傳統指點與世間全數聖賢指點的基本教誨。所以說,聖賢是教出來的,可駭份子也是教出來的。不日從家庭、學校以至社會指點,所教導的無一不是競爭,自利損人、損社會、損大眾優點的指點。大眾傳媒所播放的也少數是貪、瞋、癡、慢、殺、盜、淫、妄的資訊。這是培養「可駭」、「動亂」份子的指點,天下焉有不亂之理。「教」之意為下行下效;「育」之意為救失長善。刻期孩子們看到大人以仇恨報復解決問題,將來他會以愈加的暴力仇恨來處理問題。戰爭動亂、天災人禍;能說不是指點出了問題所引起的嗎?故知「建國君民,教學為先」。靜觀現代社會,眾多繁雜的課題,且有些是現代緊迫的課題。如何能妥善的化解,為人類帶來真正長遠的幸運!除了指點以外,另外的部門法度模範才智隻能做輔助,不克不及做主要解決問題的辦法。全球人民倫理道德的晉職,確實為施舍天下的當務之急!



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作者: fwgjnhxc
  (2011-09-29 03:12)
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