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中國人談民主?太監談命根子?

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人的心理總是物以稀為貴,對於自己所沒有的東西,總喜歡大談特談,尤其談其缺點,原因無他,自我安慰尋求心理平衡也。就好像太監總喜歡談起男人命根的諸多缺點:有了命根會犯罪衝動、會六根不淨,因此證道修行第一法門就是禁止性慾,好似割了命根就能天下太平,人人飄飄欲仙?然夜闌人靜之時,太監們總會到寶貝房中,拿起放錦盒中的命根祝禱一番,蓋今生無望只能盼留全屍。

中國人大談民主之缺點,其心態原無二致。因為「沒有」,所以只能百般挑惕,蓋不如此則無從尋求心理慰藉。也因為「沒有」產生自卑,再轉為極大之自尊,因此處處積極表現「強大」,以期遮掩被閹割之心理創傷,其情可憫,其行可嘆!

或有人說,以命根比喻民主不倫不類?其實不然;其一,太監閹割命根,人民失去民主,皆因專制政體。其二,閹割命根成為太監,失去民主成為順民,下場皆為奴才。其三,命根與民主,同為人類幸福之根源。

其實台灣人也曾經當過太監,當初國共同為「中國XX黨」,雖然國民黨鬥爭失敗逃難來台,卻死性不改,與共產黨一樣實行一黨專政閹割民主;然而幸運的是,台灣彈丸之地居然出了一批不怕苦難的民主鬥士,再加上靠著美國支持的蔣氏政權,一再地被美國輿論斥為獨裁;在國內外情勢所逼之下,國民黨不得不開放黨禁、報禁、實施言論自由,將台灣人之民主命根縫合回去。由於失而復得,台灣人對民主可說是格外珍惜。誠如匈牙利詩人裴多菲所說:「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋!」

然而說來說去,民主到底是個什麼東西?民主會不會使國家強大?民主為何能使人民幸福?法國大革命,為了自由、平等、博愛。美國獨立,為了民有、民治、民享。孫文推翻滿清,為的是「建立共和」。沒有任何國家之革命或獨立,在文字上訴諸「民主」,然「自由、平等、博愛」正是民主之精神,「民有、民治、民享」正是民主之俱體實現,而「共和」則為民主之政體!一言以蔽之,所謂「民主」,就是在「共和」政體下,人民皆有「自由、平等、博愛」之精神,因此得以過著「民有、民治、民享」的幸福生活

以上可知,沒有「共和」政體,則民主無從實現。然何謂「共和」政體?共和一詞由英文 republic 而來,源自拉丁文 res publica,原意為公共事務。將 republic 譯為「共和」,更有「公共」與「和平」之重大意義!公共者,天下為公也,非一人一黨所能獨佔;和平者,和平共處,以數人頭代替打破人頭之野蠻也。因此共和政體,就是以和平的方式如選舉等,讓政權輪替不必流血,人人皆有參與公共事務之機會,以打破一人一黨之專政獨裁。

以上可知,中華人民「共和」國,空有「共和」之名,卻無「共和」之實。中華人民共和國實為中國共產黨一黨專政獨裁,共產黨萬年不倒永不輪替,因此應正名為「中華共產黨專政國」以名符其實。連中國人最崇拜的孔子都說過:「必也正名乎」,名不正則言不順,言不順則事不成,明明就是獨裁國家,又何必以「人民共和」欺世盜名?難道中國共產黨也覺得一黨專政是件丟臉難堪之事?因此只好掛著「人民共和」之羊頭,賣一黨專政之狗肉?

生活在一黨專政下之中國人民,既然民主自由之不可得,轉而訴求國家之強大,實乃人之常情不得不然。只不過這些訴求國家強大的中國人可曾想過,人民在專政制度下生活,學生唸的是性命堪憂的豆腐渣學校,國家再強大又有何用?再看看歷史,帝王專制時期,漢武帝威震四方,然而役使人民參與戰爭死傷無數,兵連禍結導致國家財政空虛,漢朝反而因此衰敗,漢帝國強大曇花一現,後代子孫為此付出多年動亂代價,這種強大意義何在?古羅馬帝國、蒙古元帝國、希特勒納粹德國…等都曾經強大,於今安在哉?專制政體下之國家強大,不但為時不久曇花一現,人民也將付出極慘痛之代價;究其原因,專制政體無人監督,獨裁者毫無節制耗費國力役使人民,不知尊重其他民族動輒發動戰爭,最後的下場不是戰爭過度亡於他國,便是民不聊生揭竿而起流血革命。如果過份短視汲汲於國家「快速」之強大,以專制政體之「效率」引鴆止渴,則人民之苦難與國家之巔危立見,歷史殷鑑不遠,憂國者能不慎乎?

民主制度並非為了追求國家之快速強大,民主只是一種進步的生活方式。何謂進步?打破專制特權,人人機會平等之進步;在不妨礙他人自由之下,人人生活自由、言論自由之進步;少數服從多數,多數尊重少數,以民主公決取代暴力征服,互相尊重博愛之進步。而此種進步之生活方式,放諸四海皆準,民主就是民主,何來「西式」、「中式」之別?難道「中式民主」可以沒有「自由、平等、博愛」之精神?可以不必實現「民有、民治、民享」之幸福生活?可以「專政獨裁」取代「共和政體」?

人民組成國家,最重要目的乃為自己及子孫萬代長久之幸福,而不是一時虛幻的強大。要保證國家淵遠流長,掌握國家權力者必須接受監督制衡,才能在腐化亡國之前及時輪替,為國家留下一線生機。因此監督制衡,為支持民主另一重要力量,此力量之根源則出於國會監督與言論自由。國會代表人民行使民權,言論自由即輿論代表人民對公共事務之看法與意願,簡單來說就是「民意」。執政者唯有在民權的監督下,施政不能違反「民意」,政權才能長久;否則倒行逆施,人民將以選票唾棄制裁,此所謂政黨輪替。國會監督、言論自由、與公平選舉為民主三項支柱缺一不可。因此,提出「中式民主」或「集中式民主」之謬論,其混淆企圖不硩路人皆知?政黨不能輪替,政權只能集中,人民不能平等參與執政,言論不能自由,人「民」又如何做「主」?

所謂如人飲水,冷暖自知;因此未曾飲水,如何知道冷暖?就好像太監大談性愛,中國人炎論民主,不過紙上談兵不切實際!民主不會從天下掉下來,如果不知奮起主動爭取,反而為專制政權找盡藉口企圖茍且偷安,則子孫萬代之咒罵埋怨豈非意料之中?

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作者:122.121.27.*
  (2008-08-20 19:32)
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