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沒有自己民族服裝的民族 (轉貼)

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沒有自己民族服裝的民族 (轉貼)
林思雲
世界上有很多民族沒有自己的文字,但沒有自己民族服裝的民族卻不多。中國56 個民族中,藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝,唯獨漢族卻沒有自己的民族服裝。漢族沒有自己的民族服裝,在不少情況下顯得比較尴尬。比如1964年發行的第三套人民幣10元券,俗稱“大團結”,票面上的各民族穿著各自的民族服裝,漢族卻穿著中山裝。再比如1987年發行的第四套人民幣,描繪了中國人口總數在百萬人以上的各民族的圖案,其它各民族都有自己獨特的民族服裝,唯獨10 元券上面的漢族和1角券上面的滿族,卻穿著同樣的服裝。甚至不少中國人有這樣的印象:穿民族服裝是少數民族的象征。

 其實漢族並非自古以來就沒有自己的民族服裝,相反漢族古時的民族服裝還是非常有特色的。春秋戰國時代,漢族的民族服裝基本定型,這就是寬衣肥袖的漢式服裝。寬大的衣袖是漢式服裝區別于其他民族服裝的最大特點,除此之外,肥大的衣袖還有壹個作用就是兼作衣袋,把東西往衣袖裏壹塞,用手捏住袖口東西就不會掉出來,和西裝的衣袋相比,漢式服裝的衣袖可以放更多的東西。

 古時有個著名的孝子(名字壹時想不起來),是個窮書生,到壹個財主家做客時,財主請他吃橘子,他乘人不備就偷了幾個橘子藏在衣袖裏。可是他臨走前向財主作揖告別時,忘了衣袖裏面還有偷藏的橘子,沒有用手捏緊袖口,結果壹作揖橘子就滾落出來。旁人都嘲笑他偷橘子,他卻面不改色心不跳,振振有詞地說:“我家老母從來還沒有吃過這樣美味的橘子,我不敢壹人獨享美味,所以想拿幾個回去讓老母嘗嘗。”旁人聽後立即由嘲笑轉爲肅然起敬,盛贊該書生孝心可嘉,偷橘子也成爲人們孝行的美談。可惜今人不象古人那樣孝順了,現在如果有人偷了橘子後以同樣的借口解釋,不會被人們當作“孝子”來贊歎,而是當作“笑子”來嘲笑。

 漢族服裝的另壹個大特點就是不用衣扣。但由于沒有衣扣,所以必須用壹根寬腰帶把衣服束住,才不至于敞胸露懷。當時直接從事體力勞動的勞動階層穿“短衫”,上身穿的叫“衣”,下身穿的叫“裳”。現代漢語中仍有“衣裳”壹詞,但口語中已把下身穿的改稱“褲子”。對于那些有錢有地位的人,以及不直接從事體力勞動的讀書人,壹般則穿“長衫”,即上衣下裳連爲壹體的袍服。從漢代起袍服被用于朝服,此後唐、宋、明等各朝代,均沿用衣袖寬肥、不使用衣扣的典型漢族服裝作爲朝廷官員的正式服裝,寬衣大袖的服裝也成爲中原地區漢民族文明的壹種象征。

 寬衣大袖的漢族服裝,也反映了漢族對生活的人生觀,即追求悠閑清淨的安祥生活,不喜歡搞激烈冒險的活動。寬衣大袖的服裝,對于觀月賞花、吟詩作畫、撫琴下棋的悠閑生活是再合適不過,但穿這樣的服裝搞騎馬打獵等激烈活動就非常不便了。自古以來中原周圍的少數民族,多采用窄袖緊身的服裝,以適應他們喜歡騎射冒險的生活方式。戰國時趙武靈王曾經想推行窄袖緊身“胡服”,但由于傳統勢力太大並沒有取得多大成果。唐代開元、天寶年間窄袖緊身的胡服也曾風行過壹時,但並沒有對傳統的漢族服飾造成很大影響。

 寬衣大袖的漢族傳統服裝到了清代時突然絕迹。這倒不是漢人主動抛棄了自己的傳統服裝,而是在屠刀下被迫改飾易服。滿族入主中原後,開始推行強制性的剃發易服運動。漢族男性傳統上壹直是把頭發盤在頭頂上梳作壹個發髻,用發簪來固定。杜詩雲:“白頭搔更短,混欲不勝簪”,意思是說每天因爲發愁而搔掃抓發白的頭發,以至于頭發越來越少到了卡不住發簪的地步。滿族人入關後,除了用 “留頭不留發,留發不留頭”的方式強迫漢族男性按照滿人的習俗剃發梳辮外,還禁止漢族男性穿戴傳統的寬衣大袍,強制推行滿族的緊身長袍馬褂。至此延續了兩千多年漢族的寬衣大袍傳統服飾從此滅絕,漢族成了沒有自己傳統服裝的民族。

 滿人統治中原後,最擔心的問題之壹就是少數的滿人被多數的漢人同化。滿人原本試圖通過強迫漢人穿著滿人服飾方法來同化漢人,但最後還是被漢人同化了。這主要是滿人倒置了本末,只看表面,不重內容,只強迫漢人效仿滿人服飾穿戴,卻沒有強迫漢人講滿語寫滿文。雖然說要求漢人改講滿語改寫滿文,要比改穿滿服困難得多,但只要方法得當,也並非壹件難事。康熙乾隆大帝雖然精明過人,可是和洋人相比,還是遜色了壹大節,沒有想出用“考托福”那樣的方法來掀起漢人的學滿語熱潮。



作者: 嬴漢卿 2005-10-12 21:05   回複此發言

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2 沒有自己民族服裝的民族 (轉貼)

 如果清朝滿帝也舉辦“滿語托福”考試,規定滿語托福達到600分以上者才可以做官,那麽用不了幾十年漢人書生們的滿語壹定壹個賽壹個的流利,私塾也要開設“從小學滿語”的特別課程,滿足望子成龍家長們的需要。如果清帝再搞個立法,規定效忠滿人十年以上的漢人可以申請加入“滿籍”(設定壹個人數限制則效果更佳),那麽當時申請入滿籍的漢人估計絕不會比今天申請加入美籍的漢人更少,滿籍漢人吃香的程度恐怕還要超過今天的美籍華人。因爲美籍華人不過是在美國當個平民,而滿籍漢人卻可以當官作爺。假如當時清朝滿帝們的頭腦再精明壹些,使出“滿語托福”和“滿族入籍”的招數,恐怕漢族早就同化爲滿族了,漢字也早就成爲被人遺忘的化石文字,不至于再讓今天的有志之士們爲改造方塊字而嘔心瀝血了。

 不管怎麽說,清朝滿人成功地消滅了漢族服飾。等到辛亥革命漢人複辟後,漢人們開始爲自己的服飾大傷腦筋:沿用滿人的長袍馬褂吧,漢人們不願意;全民改穿西裝吧,又有些不倫不類;複辟清朝以前的漢族傳統服飾吧,已無人知道200 多年前的漢式服裝是什麽式樣。所以最後漢人不得不爲自己重新設計壹種服裝,來擺脫沒有民族服裝的窘境。新的民族服裝采用什麽式樣?思想先鋒的革命黨人和壹般民衆的想法並不相同。

 革命黨人思想西化,所以在服裝問題上也考慮采用西洋式的服裝式樣。辛亥革命時的革命黨人多爲留學日本的留日生,那時日本大學的學生壹般都穿學生服,據說孫中山本人爲了躲避清廷偵探的耳目,在日本時也常穿學生服化裝爲學生模樣,因此革命黨人對日本大學的學生服有壹種特殊的感情。革命成功後,孫中山根據日本大學的學生服爲原本,稍微改動了壹下式樣,就爲大漢族制定了新的民族服裝:中山裝(有心者看壹下魯迅等人留學日本時的學生服照片,就可以明白中山裝與學生服的相似程度)。中山裝得到了革命黨人的壹片喝采,但普通民衆的反映卻是冷水壹壇。當時中山裝除了革命黨人外,並沒有在民間掀起壹場中山裝熱。袁世凱北洋政府中的武官穿軍裝,文官穿西裝,也沒有采納中山裝作爲正式官服。不過袁世凱當皇帝時,根據漢式傳統服裝設計了寬衣大袖的皇帝服和大臣服,但這些服裝也和袁世凱的皇帝夢壹樣壹現即逝。

 普通民衆的思想遠比革命黨人保守,在服裝改革問題上也沒有走激進的道路,而是選擇了漸進的改良主義。民間服裝設計師結合傳統滿服和外來西服的特點,設計出了多種款式的新式服裝,其中最爲成功的就是“旗袍”。本來旗袍是指旗人(不論男女)穿的袍服,但我們現在壹般所說的旗袍,是指1920年代以後興起的新式女裝。這種新式女裝是在舊滿式女旗袍的基礎上,吸取西式裁剪方法,使袍身更爲緊身合體,並加大了服裝外露程度,充分顯露出女性的身體曲線美。新式旗袍最早在上海的女學生中開始流行,壹時間穿新式旗袍成爲新時代新女性的象征。到1930、1940年代,旗袍進入全盛期,成爲中國女性的標准服裝。

 革命黨人提倡的中山裝太爲西化,沒有什麽東方的特點,外國人也沒有把中山裝作爲壹種具有中國特色的服裝來理解。而旗袍則東方風味濃厚,得到了世界的承認,博得壹個洋名“CHINA DRESS”,旗袍所用的小布扣也被稱爲“CHINA BUTTON”。但大多數洋人並不知道所謂“CHINA DRESS”和“CHINA BUTTON”,與占中國人口 90%以上的主體民族漢族,並沒有什麽直接的血緣聯系。

 雖然中山裝是壹種脫離民衆的長官欽定民族服裝,並沒有得到廣大漢人的認可,沒有在中國流行起來。可是共産黨上台後,情況爲之大變。思想更爲西化的共産黨人開始半強制地推行中山裝,各種款式的服裝紛紛消失,中山裝(亦稱人民服)壹夜之間變成了中國人的標准服裝。還有壹些不明底細的外國人稱中山裝爲毛服,因爲中山裝是毛澤東時代流行起來的服裝。這次服裝改革雖然沒有采用“留發不留頭”的暴力方式,但強制的氣氛也相當濃厚。毛澤東時代西裝代表資本主義,旗袍代表封建主義,誰敢冒被批鬥之險穿西裝或旗袍?盡管大多數中國人並不喜歡中山裝,但在強權的壓力之下,中國人還是順從地改穿了中山裝。從中國曆次的服飾大變更也可以看出,漢族是壹個容易向強暴低頭的民族。



作者: 嬴漢卿 2005-10-12 21:05   回複此發言

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3 沒有自己民族服裝的民族 (轉貼)

毛澤東時代過去後,服裝也得到解禁。雖然旗袍等1930、1940年代的流行服裝沒有起死回生,但西式男女裝開始流行,以前半強制穿上的中山裝又重新被送入服裝博物館。1950年代穿中山裝代表思想進步的革命青年,1990年代穿中山裝卻變成了思想守舊的老頑固象征,就連當年穿中山裝鬧革命的老幹部們,也多半換穿了西裝。現在中國除了壹些特別偏僻的地方,已很少看到中山裝的蹤迹,也再見不到專門生産中山裝的服裝工廠了。看來孫中山等革命黨人爲中國漢人設計的民族服裝中山裝,始終沒有得到廣大漢人的認可。雖然說洋人把旗袍稱爲“CHINA DRESS”,但漢人們都明白旗袍不是漢人的傳統服裝,所以到現在爲止漢人還是沒有擺脫沒有自己民族服裝的窘境。

 盡管傳統的漢式服裝在中國絕迹,卻在東鄰日本生根開花。日本在推古朝代,漢族服飾就逐步進入日本,奈良朝代向中國大量派遣“遣唐使”後,日本更是積極引進唐朝漢式服飾,日本民間也大舉流行所謂“唐風”服裝,日本今天的“和服”,就是在唐朝漢式服飾基礎上形成的。從曆史的角度來看,現在日本的“和服”倒更應該稱爲“漢式服裝”,因爲和服的曆史比漢式服裝晚得多,而且和服是漢式服裝的仿制品或翻版,完全繼承傳統漢裝寬衣大袖,不用衣扣的主要特征。女式和服采用寬大的腰帶束住衣服,腰帶要在背後打個結,打結的花樣多種多樣,有的看上去像個小包袱,以至于有人認爲日本女人在和服後面背個小包。日本人對和服有特殊的鍾愛,雖然壹般日本人平時都穿西式洋服,但在節日慶典活動時,很多日本人還是要穿和服。如果有人看過1993年日本皇太子成婚時的身穿和服“禦照”,就可以緬懷壹下中國古代漢族王朝寬衣大袖官服的感覺。

 但現在漢人已無法討還自己發明創造的漢式服裝的發明權,世界上已把和服看成是日本的民族服裝,洋人也按照日文發音把“和服”成爲“KIMONO”。真正漢人發明創造的寬衣大袖服裝被稱爲“和服”,而和漢人沒有直接血緣關系的旗袍倒被稱爲“CHINA DRESS”,這也是曆史對漢人的捉弄吧。

 不僅外國人不知道“和服”是“漢服”的翻版,壹般日本人也不知道,以爲和服是日本人獨創的民族服裝。有壹次我和壹個日本人談起和服是仿照古代中國服裝的式樣,那位老兄把腦袋搖的象榔鼓壹樣說:“不對,不對,妳們中國古代的服裝用衣扣,CHINA BUTTON,還有衣領,和服不用衣扣,也沒有衣領,和服和妳們中國的古代服裝完全是兩回事”。壹般日本人心目中的古代中國人形象都是長袍馬褂、梳個長辮子的滿清人打扮,不知道中國人這身打扮是外族的刀口下強行穿上身的。

 現在世界各國都以穿西裝爲主,日常生活中大家也都穿基于西式洋服的各種款式服裝,但在節日慶典活動時,各民族的人都要穿上自己的民族服裝。中國漢人即使在春節這樣的純粹漢人節日時,也找不出合適的民族服裝,只好用穿新衣服的方式來濫竽充數。盡管漢人總是自豪有5000年的悠久曆史,可是壹個有5000年曆史的民族卻沒有自己的民族服裝,亦是讓人難于置信。不過好在漢人的自慰精神旺強,很少有漢人爲沒有自己的民族服裝而感到難過或羞愧:“沒有就沒有吧,有自己的民族服裝又怎麽樣?”

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作者: 我是五角星
  (2008-08-29 16:30)
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