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暗含褒貶的著述手法-------春秋筆法

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春秋筆法,又稱微言大義,指行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法,但是卻通過細節描寫,修辭手法(例如詞彙的選取)和材料的篩選,委婉而微妙地表達作者主觀看法。

據說孔子編寫《春秋》,在記述歷史時,暗含褒貶。後世作者為了闡述孔子的思想,撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義,特別是其中涉及禮的一些細節。這種作法被稱為微言大義[1]或者春秋筆法,被中國古代的傳統所褒揚。宋歐陽修組織編修的《新唐書》、《新五代史》大量運用春秋筆法。

後來在民國初年全盤西化浪潮下,某些疑古派歷史學家對《春秋》是孔子編寫的說法提出了置疑,並批評這些為春秋作傳的著作中也有部分內容為牽強附會。按照某些人的標準,這種風格可能並不被稱許,因此這些人使用該詞可能包含一定的貶義。而更多肩負社會中流砥柱重責的現代歷史學傢則在現代歷史中傳承、弘揚了春秋筆法這一華夏文化傳統。至抗戰爆發,春秋大義的價值始為更多人所重新認識。

春秋筆法運用中較知名的諸如三個表示殺的動詞:殺、弒、誅,其實各有深層含義。殺指無罪而殺,弒指以下犯上,誅則指有罪、有理而殺。

《孟子·梁惠王章句下·第八》中梁王問關於周武王討伐商紂之事:「臣弒其君可乎?」指武王是以臣子身份起兵推翻殺死了紂王。孟子回答:損害仁義之人,只不過是個「一夫」(即無道寡助的匹夫、獨夫),「聞誅一夫紂矣,未聞弒君也」。(我只知道誅殺了一個叫紂的有罪之人,卻沒有聽說過這是以下犯上的弒君。)

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作者: 大明永歷皇帝
  (2008-09-06 19:07)
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