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改革開放三十年反思:補天與變天

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改革開放三十年反思:補天與變天
劉軍寧:中國改革的事實與價值

【新唐人記者蘭青 林丹報道】今年是中共開展的「大躍進」運動五十周年和實行「改革開放」政策三十周年。美國西東大學、二十一世紀中國基金會和全美中華學人聯誼會十月十七日 到十月十九日在美國聯合舉辦了題爲『中國的歷史教訓和未來挑戰--紀念大躍進五十周年和改革開放三十周年』國際研討會。據悉,海外及中國大陸的六十多名學 者參加了會議。

五十年前的「大躍進」是毛澤東發動的一場狂熱的「趕英超美」的運動,其表現爲經濟全面冒進,其結果是造成了四千萬中國人在大饑荒中死亡的人間悲劇。

三十年前鄧小平實行的改革開放政策,使中國經濟得到了很大發展,但只改經濟不改政治的後果,造成中國社會貪汙腐敗猖行;貧富懸殊;民怨沸騰,終於導致了一九八九年的「六四」民主運動的爆發。

與會學者就「從大躍進到大饑荒」和「反思改革開放三十年」兩大主題發表了精彩的演講。我們將陸續將部分學者的文章或錄影發表於此,以供大家回顧、反思和討論。今天我們爲您刊登的是中國大陸學者劉軍甯的文章『補天與變天:中國改革的事實與價值』。


我是基於這樣的考慮選定這樣一個題目,我覺得在座的,尤其是從國內出來的朋友,起碼是三十年改革的親歷者。我本人既是親歷者,又是觀察者。當然有很多朋友還是參與者。我們腦子裡面全部都是史實,我們從任何一個角度都可以講無數的史實。但是對我的挑戰是,我們怎麼樣能夠把改革推的遠一點,然後把改革看得更整體一點,更透一點,然後看到一些我們還沒有看到的,以前沒太注意到的一些方面,有助於我們加深對改革自身,以及中國的認識。

我講的話可能口水比較多,事例比較少,因為我假設大家都知道這些事情,有些判斷我可能舉不出例子,但是大家可能會比我舉出更好的例子,所以我的話不會涉及具體的例子。

我先從紅色中國一九四九年掌握政權到今天二零零八年,這樣四十幾年的一個分期開始說起。 這樣說吧,從1949年到2008年,我們可以把它分成大的兩個階段,一個是前改革階段,一個是改革階段。那麼到今天還屬於改革階段,但我們也有人認為中國的改革已經死亡了,但是還沒有人正式宣佈中國的改革已經結束。當然場下的觀眾都宣佈比賽結束了,但裁判球員還沒有宣佈。

改革階段,就是中國改革的三十年可以分成三個階段。第一個階段是一九七八到一九八九年。這個很簡單,一九七八是三中全會,一九八九年是「六四」,待會兒我解釋,我理解的這個分水嶺是什麼意思。第二個是一九八九到二零零二年,為什麼到二零零二年?二零零二年是「十七大」,胡錦濤上臺宣佈說:要搞科學發展;要搞和諧社會。我理解這兩句話的意思是說:鄧小平的改革,鄧小平的發展觀不科學,因爲鄧小皮平的發展觀給中國的社會帶來不和諧,所以胡錦濤要搞科學發展觀和和諧社會,這是對鄧小平的改革路線的一個,說輕一點是調整,說重一點是否定。所以說從二零零二年在官方已經間接宣佈了,鄧小平所幹的這件事,基本上是畫了一個句號,只不過沒有很明朗。第三個就是從2002年到今天,到今天會延申到未來的哪一天,我個人不知道。

改革的第一階段,從一九七八年到一九八九年,我把這一階段的改革叫做一種「補天」的改革。這是什麼意思呢?從一九七八年到一九八九年,整個中國人(幾乎很少有例外)有一個共識,就是通過這樣的改革,可以為中國找到一條出路,可以把這個「天」的大的漏洞全部補掉,不需要透過換「天」,中國就會達到一個現代化,就能夠把中國原來所展現的重大危機給它克服掉,中國會平穩的轉向一個新的美好的社會。這有兩個標緻,一個是一九八四年北大學生打出「小平你好」,我覺得這是一個非常自發的;還有一個不太被注意到的一個證據就是施光南的歌,施光南的歌是一個非常正面,非常向上,非常光明,對未來充滿信心的一個體制內改革派的歌聲,所以到一九八九之後再也沒有施光南這樣的作曲家了,因爲那個時代已經結束了。

作爲「補天」的改革出來的時候是有爭論的,而這個「補天派」的改革代表人物是鄧小平,那麼很顯然如果要是毛澤東繼續還活著,假如毛澤東一直活到一九七九年,就不會有三中全會這樣的改革,毛澤東肯定認為這個「天」是不需要補的;甚至認為這洞還不夠大,天下還不夠亂。毛澤東的看法是「從天下大亂到天下大治」,毛澤東認為這天沒事。

還有另外一些人也認為「天」不要補,比如說陳雲,陳雲認為你這個改革,你這個補洞,可能是在搗洞,是在挖洞而已,你不是在補天,而是在天上搗個窟窿。

還有一些人我門不知道,比如說像比較有正義的兩個人,一個是林彪,有人說林彪『五七一工程機要』裏面包含著私有化方案(我沒有仔細研究我不知道)。另外一個人就是華國鋒,華國鋒會不會搞改革,我個人也不知道。但這個我覺得也有沒必要深究,既然這個事情是鄧小平幹的,而且是一個不可逆的事件,所以我們就把這個功勞,或者是其他的非功勞都積在鄧小平身上,給這個「補天派」的改革貼上一個鄧小平的標籤。作為「補天」的改革在中國的出現,是鄧小平發現,,原來這個舊的天雖然還行,雖然換不合適,但是很多洞須要補,所以他決定發動改革來「補天」,這是他的原因。他的使命是什麼呢?用一句官方的話來說就是:通過改革實現社會主義的自我完善,這是對「補天」的一個很標準的一個解釋。他的方法是什麼呢?方法就是「一個中心兩個基本點」,以發展經濟這一件事情,作為全黨工作,全國人民工作的重中之重。所以他要做到的一個事,我覺得嚴家祺老師的一個表達很好,不是人民民主專政,而是在共產黨專政下的,有限的、不自由的、扭曲的資本主義。官方的表達法是有中國特色,這是一九八九年以前作為「補天」的改革。

那麼一九八九年情況發生了變化,那麼既然這個「天」要補,全國人民就開始群策群力,開始想各種辦法,一個是參與,一個是想辦法來試圖「補」這個「天」。但是有朝一日,這些想通過「補天」的來實現中國變革的人發現,他們沒有補天的權力,他們提出的「補天」措施被拒絕了,這就是「六四」。我覺得「六四」的意義是,準確地說是「意涵」吧,「六四」背後講的是「補天」是少數人的事情,「補天」哪些措施,哪些洞需要補;哪些洞不須要補;哪些洞怎麼補?那是少數人的事情,不是全中國人的事情,不需要大家的參與。如果大家搶著參與的話,那就會遭到強制的拒絕。而且的確發生了,大家是要搶著參與,大家也遭到了強制的拒絕。那這一結果告訴我們,以前的這個「天」是補不了的,以前的這個「天」不僅補不了,不僅不可能補好,而且不應該補好,根本就不應該去補。所以從八九年之後,中國出現了一代新人,在座的都是。我把它叫做「變天論者」僅靠改革,僅靠「補天」,已經不足以改變中國的命運了;已經不足以解決中國的問題了,所以出現了這個「變天派」。

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作者:220.131.211.*
  (2008-10-23 11:15)
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