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從推背圖與藏頭詩之對應解讀推知台灣未來前途光明燦爛

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主題:推背圖與藏頭詩之對應解讀

仙劍門兄的見解:(41~44象之略解)
四十一象正在蘊釀中 還沒過去 且是群雄並起的戰國時代 動亂在大陸
時空進入第四十二象 動亂初期 各軍閥尚未稱立名號 故形式上仍是中央與地方之君臣關係 由於各先進國家包括台灣 在大陸均有龐大經濟利益 且戰亂所帶來的難民潮 將成世界性的災難 在同文同種的條件下台灣女性政治人物 被推舉當說客(琵琶為隱喻) 游走於大陸中央與各軍閥間(朝市) 希冀尋求化解僵局之道 但成果不彰 故君臣間延續第四十一象而來的鬧亂情勢
時空進入第四十三象 各軍閥一一稱王立號 與中央不再是君臣關係 故君不再是君 臣不再是臣(君非君 臣非臣) 局勢越演越烈 此時真主在西方女子的推薦下(黑兔在42象圖中) 登上中國政治舞台 身居總理之職(青龍穴)(燒餅歌:將臣) 憑其修真成道之超凡力量(燒餅歌:聖君尚問真人出) 在眾多人的輔佐下 威懾群雄 底定中原 建立中華邦聯 (乾坤萬年歌:南北同歸一統排 眾國排列之"排") (推背九國春)
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藏頭詩:.....
淳風曰:九十年後,又有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在夜,太陰在日,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,日常在後,眉常在腰,而人民又無矣.若非真主出世,天下烏得文明.
太宗曰:何為文明?
淳風曰:此人頭頂一瓮,兩手在天,兩足入地,腰繫九觔者,身穿八丈衣,龍漢陽皆享福,得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人.
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推背圖第四一象 甲辰 離下離上 離
讖曰:
   天地晦盲 草木繁殖

   陰陽反背 上土下日

頌曰:
   帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休

   九十九年成大錯 稱王只合在秦州
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申論部分:
藏頭詩對推背圖俱有補強說明的作用,但無法像乾坤萬年歌一樣,能與推背圖第40~44象交織成完全密合的合理對應關係,但其事件發展情節在整體結構上不難看出仍然俱備了合乎對應理論的精神.
於此前提下,只須將推背圖第41象與藏頭詩作出合理對應,諸位再參酌仙劍門兄之略解即能看出推背圖與藏頭詩存在的合理對應之跡象.
簡述分析如下:
1.天地晦盲 草木繁殖===木葡之人出焉,常帶一枝花(草木屬性),太陽在夜,太陰在日(天地晦盲陰陽反背地球氣候異常),紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,(此次動亂局限在兩廣一帶,意味會被鎮壓下來,死傷慘重)

2.陰陽反背 上土下日===不幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,目常在後,眉常在腰(陰陽反背 上土下日),而人民又無矣(此次動亂擴及全國,故以天下有家無人...人民又無矣形容,首先秦州一帶之賀君稱王立號抗衡中央肇致中國解體可對應第43象)
總之,中國將從民國99年起內部開始發生明顯的變亂,從兩廣之亂一路發展到秦州稱王,所謂寅卯起,辰巳行,即暗示此時台灣真主出現弭平動亂,建立中華邦聯,從此才真正進入二十一世紀是中國人的世紀,是由台灣人(本省人)主導的(44象)
轉貼自聖經密碼討論區網站

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作者:61.229.186.*
  (2008-11-25 20:36)
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