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人們反對的,常常也是自己在另一個時間點贊成的

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關於此次是否癈死刑的爭議,許多人都提出了自己的看法



我比較好奇的是,提出許多論証來証明自己看法的人,有沒有想到自己的看法有一天會回

過頭來反撲自己,如果事情的結果真的照人們所提出的理論來進行的話。



死刑的存癈比較像是一個申論題,而不是是非題,因為在不同立場與不同角度的剖析下

,一旦決定了某個看法,就勢必會出現在另一個角度剖析下所出現的缺陷,有點忠孝不能

兩全的味道。



因此我也不敢冒然提出自己贊成或反對死刑的意見,因為自己也有內在的矛盾。



看到這漫畫的人或許會認為我在諷刺人們有道德的雙重標準,意即人們對同是人類的生命

有同理心,對於動物卻沒有同理心。





就如同我個人是贊成吃素的,但我不能因為自己吃素,就希望宇宙的法則是吃人半斤還八

兩,所有吃葷的人以後都要接受下輩子投胎被吃回來的「報應」,這樣是真的慈悲嗎?我

覺得反而是一種另類的邪惡。我不能因為自己吃素就希望吃葷的人受報應。



就如同宣傳世界未日的人,如果在這些人的心中,出現一種世界未日最好趕快來,沒有信

仰的人趕快受到懲罰,還好自己已經上了諾亞方舟所以可以逃過一劫的心態,那這樣的人

,真的有資格得到救贖嗎?



我很認同聖經中的一句話:「我們實在沒有審判別人的資格,除非我們真的確定本身作的很

完美。」



不過,這句話是對自己在本體界,形而上理念的道德要求,在現實生活中,我們還是要下

決斷,例如是否審判別人的決斷。



沒辦法,誰叫我們要活在這個世界。



在佛教的說法,人會活在這個世界,其實要自己負責,因為也是自己的業把自己帶到這

個世界來。



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而聖經中,耶穌基督最後在受刑前,也向上帝禱告「可不可以不要讓我喝這杯苦酒,但

如果?堅持要我喝,我也沒有怨言。」



從儒家的角度來看,同理心是有親疏遠近的,因此殺害父母一定處極刑,殺了其他人則

要看情節,而殺動物則是一種沒辦法的自保之道。



從演化論的角度,適者生存,人如果不吃其他動物,就會被吃,因此就看誰比較強,誰

就有正義的詮釋權。(只是相信這種論調的人,被別人殺死的時候,會因為承認對方比較

xyz強,所以就心甘情願被殺死嗎,我是很懷疑…)



這四種說法都有其合理之處,我們不能因為堅持自己的對,就否定別人的對,至少要做

到開誠佈公討論並一同努力尋求最大公因數。



在本體論的角度,我贊成癈死刑,但衡量現在社會治安現狀的角度,我不贊成癈死刑



那我到底是贊成還是不贊成?



我們是否要敏感的察覺我們的同理心是否要因為立場而所限制。同理心如果只能適用在

人類身上,那麼為何現在虐待動物也要受到刑罰呢?是不是人們與寵物發生了感情,也才會

開始思考到我們是否該對動物起分別心的這個議題呢?。



另外我也想,當初那個害人致死的加害者,是因為什麼動機而殺人的呢?



可能是情緒衝動,可能是一時興起,可能是殘酷成性,唯一確定的是



都是不把對方的感受當一回事



我自己反省,我當初在食用動物的時候,其實跟那個加害者也很像,我也是選擇性的相

信自己的立場,去作其實傷害對方的事,然後不敏感,不把對方的感受當作一回事。

這樣想的話,罪惡感好像會變的很大,而且,如果以眼還眼以牙還牙,那這筆帳實在

也是還不完。(站在屬己的角度來說,吃人半斤還八兩的說法,我覺得也太恐佈了,我

們好像莫明其妙就犯罪,然後莫明其妙就要被送入刑場)



況且一個人吃肉的動機說起來是覺得比較好吃,並沒有在心中有個意念說,我就是要吃

動物,虐待動物,因此也不能說吃動物就真的是一個殘忍的人。



吃肉只是不夠敏感,或者是說,不對人類以外的生命敏感。



此時又會出現一種論調,植物也有生命,出家人吃素還不是一樣傷害生命,寄生蟲、細

菌也都有生命,真正的慈悲或許是自殺。



只是自殺也是一種殺生



宗教認為人的靈魂等級較高,因此殺一個人與殺其他動物或植物的效應是不一樣的。



但這樣的說法,也會被說成沒有平等心,沒辦法對生命採取一視同仁,跟白人歧視黑人有

什麼兩樣。
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「如果可以作神仙,沒有人要作畜生」



然後再一直辯論下去就會沒完沒了,雙方其實都很難說服對方。



有沒有雙方最大的公因數呢?



我覺得還是有的



那就是



努力去創造一個不需要作這種爭論的世界。



如果沒有作惡,就沒有是否要懲罰的決斷



如果讓大家都能不用透過殺生就吃的開心有營養,那就沒有吃葷與吃素的爭論





因此我支持-----創造論



我們身處在這個無奈的世界是我們的悲哀,因為動輒得咎且資源不均,很難面面俱到



而人之所以為人的價值,就是在這個可能沒有正義,可能確實是適者生存的演化

世界,可能是沒辦法遇到了只好這樣的不完美環境。



堅持不懈的去創造一個我們合乎真善美之極致的理想世界。



這輩子做不到,下輩子再做,這一代做不到,下一代再努力,就算在執行的過程

中進一步,退兩步,還是咬著牙努力的堅持去做。





就算是這個世界真的是人死了就消失了,沒有所謂的靈魂也沒有所謂的天堂,但人還

是要去做。這不是為了天堂的獎賞而作,不是為了因果報應而做,而是一種人性自

我反省與自我實踐的理想,要求自己不斷進化,不斷想使世界更善更美更好的意志。



就算是死了,也要保持著向前的姿勢



「虛空有盡,我願無窮」





應然最終會超越實然,然後成為理所當然。

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作者: xgjvcpqh
  (2010-03-31 05:40)
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