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藏傳佛教 — 財寶本尊

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財寶天王曾示現不同之相,主要為身金黃一面二臂,身著戰袍,面容威武嚴肅,左手持口吐各種珍寶之吐寶鼠,右手持勝利幢,座於伏地白色雪獅瑞麟上。祂的周圍是統領八路財庫的八馬主,以及護衛四大天王,有時還有五姓財神藏巴拉會繪於畫底。

財神護法—從天上傾倒財寶的大護法神

多聞子即多聞天王,梵名毗沙門天(Vaisrana),民間一般稱為財寶天王。原為印度教的夜叉王俱毘羅(Kubela),早期佛教吸收為四大天王的北天王,統領夜叉和羅剎,鎮守須彌山外圍的北方天。從西域傳入漢地的毗沙門天具戰神屬性,被印度的創造之神大梵天授予「北方守護神」與「財寶神」的職務。從漢地傳入藏地的毗沙門天通常是以四大天王的顯教形式和釋迦牟尼、十八羅漢一起出現,其屬性為戰神。密教毗沙門天則和俱毘羅(Kubela)的屬性相同為財神,其傳承有很多種,形象非常不一樣。財寶天王的持物:
【吐寶鼠】梵語 nakala,尾巴細長大黃鼠,是財神屬性的重要持物, 只要看見手握肥鼠的神祇,就一定具有財神屬性。在印度世界,這個大黃鼠原是象鼻神的座騎,後來演變成手中的持物,傾倒財寶。財神護法左手抱著大肥鼠,不時輕壓肥鼠的肚皮讓寶石卜通卜通地 從大肥鼠嘴巴掉下來,以圓滿人類求財的願望。
【勝利幢】梵語 dhvaja,又稱為寶幢。象徵護衛佛法,戰勝一邪魔歪道。
【雪獅座騎】騎著一頭雪獅,是財神護法重要識別標誌。雪獅是護法神的座騎,顯示財神護法具有護法神的屬性。


《財寶天王》根本咒:《嗡 貝夏瓦納耶 唆哈》》【梵音】:Om Vaishravanaya svaha




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此蓮師財神為單身蓮師財神座在豹上代表迅速賜予眾生法財其意義與財寶天王坐在獅座上相同其背後為蓮師莊嚴寶殿最下方為七政寶;此唐卡根據老師及一位實修有成的師兄兩位的認定此唐卡為禪定境所見所繪出真實的蓮師財神宮殿為實修的寧瑪巴仁波切所擁有;而年代據老師的認定則為清早期作品清蓮師財神唐卡及文字說明引用—貝瑪藏坊

蓮師財神—蓮花生大士示現的財神王

「蓮師財神」是蓮花生大士之化身,蓮花生大士是藏傳佛教的教主,也是歷史上修持境界很高的大成就者,為了讓眾生免於貧困 積聚福德資糧,進而努力修持脫離輪迴苦海,因而示現「蓮師財神」修法,這是一切財神的總聚,財神中的財神王。
蓮師財神形象的主要特徵在於手中持物:寶瓶或吐寶鼠。此時蓮師財神頭帶蓮花冠,著僧袍,禪定姿,手上拿著與財神護法一樣的持物:右手持勝利幢,左手握著一隻吐寶鼠。蓮師財神也可以另一種形象出現,在「蓮師財神如意寶瓶儀軌」中的蓮師右手持金剛骷髏杖,左手捧著財寶瓶。蓮師財神的持物除了吐寶鼠、勝利幢外還有:
【寶瓶】梵語 kalasha,象徵對佛法的禮敬。寶瓶同時也是財富、長壽的象徵。其他如五方佛之一的無量壽佛,也以寶瓶做為重要持物。
【金剛骷髏杖】梵語 khatvanga,又名天杖、喀章噶杖。再這杖上有三個骷髏頭代表貪慾、嗔恨與無明等三種意義。骷髏頭上端有三叉戟,象徵瑜珈複雜神經系統的中脈、左脈和右脈。骷髏頭下端是金剛杵象徵慈悲,可以摧毀一切的無知愚昧。金剛骷髏杖是護法和空行母常見的持物。




姓財神「藏巴拉」梵名Jambhala,源於古印度的神祇俱毗羅(Kubera),他的法相是手持吐寶鼠或一袋黃金,挺著一個大肚子。當藏巴拉傳到西藏後,各藏傳佛教支派逐漸發展至依不同修持所屬的五種顏色、形象,再配合五方佛的概念而成為五姓財神。

五姓財神藏巴拉—滿足不同財富需求的守護神

五姓財神,梵名 Jambhala,音譯為藏巴啦。藏傳佛教各大教派均有五姓財神的修行法門,一般人以五姓財神身上的顏色作為稱號。五姓財神是佛菩薩的慈悲示現,渡化貪慾特別重的眾生,是建立在菩提心的基礎上,並著重於日常生活實踐,而不是唸唸咒語就能致富。修持者必須發菩提心並能佈施眾生,才能有感應財神法的殊勝與悲願。
五姓財神是五方佛所幻示化現出來的:白財神是觀世音菩薩(屬大日如來的金剛部)的化現,黃財神是南方寶生如來所的化現;紅財神是西方阿彌陀佛的化現;綠財神是北方不空成就如來的化現;黑財神是東方阿?如來佛的化現。五姓財神的共同特徵是,裸露身軀,圓肚皮,略為溫和的忿怒相。持物有吐寶鼠、如意果或摩尼珠寶。
【如意果】在早期印度所持物叫 Jambhara,是一種生長在印度類似檸檬的果子,印度人認為這種植物的種子就是孕育世界的種子。
【摩尼寶珠】財富的象徵。財神的象徵持物。


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財源天母身淺綠色三面六臂相右三手分作施與願印持摩尼寶珠持念珠﹔左一手於腰間捧寶瓶另兩手分持稻穗經書。

財源天母—深受藏人喜愛的女性財神

財源天母又稱財寶佛母、財續母、寶源度母等,屬密咒部作密,系瑜珈密續佛部尊,於六道中專司人道,掌世間之財富,並為五路財神之佛母。 此尊有一面二臂和三面六臂形象,身金黃色,若二臂相,鄔婆右手作與願印,手中持如意寶或寶瓶,左手持穗子。一面六臂財續母最流行於尼泊爾地區,其手執經書、稻穗、寶瓶、摩尼寶珠、施無畏印和與願印。
天母本生願力,以財施、法施、無畏施之「布施波羅蜜」為主,行者若能行供養、禮拜、依止,並修習持誦,當能資財豐饒,不虞匱乏。但行者亦應如天母願力,廣行布施,才能與天母相應而成就。財源天母持物:
【稻穗】是財源天母最原始而基本的持物,象徵五穀豐登與衣食富足。
【寶瓶】是「對佛法的禮敬」以及財富的重要象徵。
【經書】梵語 poli、pustaks,智慧的象徵,這原是文殊菩薩心經女神的重要持物。
【念珠】梵語 malla, 也是四臂觀音的重要持物。
【摩尼寶珠】財富的象徵。六臂財源天母除了拿稻穗寶瓶外多出來的手還加給她更多寶物。
【與願印】右手結與願印象徵施與信徒願望。

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[b]白摩訶迦羅
,一面六臂二足,白膚,典型忿怒相,有閃耀的第三眼,瞠目圓睛,橘色的火焰形頭髮,是護法的重要象徵。中央第一雙手分別拿摩尼珠寶以及盛滿珠寶長壽瓶的嘎巴拉,高舉的第二雙手分持金剛鉞刀和三戟叉,第三雙手則持雙頭皮鼓和金剛小斧。全身穿戴珠寶瓔珞,身著絲綢,雙腳下踩踏著白色象頭神,周遭圍繞象徵原始覺悟的橘色火焰,火焰上裝是著許多藍色綠色珠寶。[/b]


白摩訶迦羅—由大黑天轉化來的財神

白摩訶迦羅(梵語:Shadbhuja Sita Mhakala),是由大黑天(梵語:Mahakala),轉化而來,首宏於香巴噶舉,後另傳至薩迦派分支,是求財的智慧護法。白摩訶迦羅為觀世音菩薩之慈悲化現,因菩薩思惟以寂靜法相出現並無法馴服墮落眾生時,於是化現大黑天忿怒尊的威嚇法相,來施以慈悲救度。據觀世音菩薩所發深宏誓願,修持白摩訶迦羅能降服、救度末法時期中逐漸惡化之眾生;能守護眾生,脫離中陰身之苦;能解除眾生生活的艱困及貧窮,圓滿眾生一切善願。
大黑天有多種形貌,但只有白摩訶迦羅的造型是增益的財神屬性,能施於世間財富與長壽,帶給修持者物質及精神尚無盡的財富。白膚、立姿的大黑天才是財神本尊,是大黑天的一種變相,為藏傳佛教的智慧財寶護法之一。白摩訶迦羅持物:
【嘎巴拉】常見於護法或守護神的持物。缽中如果盛血則象徵捨棄生命,盛甘露則是代表智慧,通常與金剛鉞刀成對使用。白摩訶迦羅的嘎巴拉裡面有甘露還有一長壽寶瓶,表賜予福慧資糧與無死長壽的成就。
【金剛鉞刀】象徵斬斷妄念、驕慢和貪戀,金剛鉞刀常與金嘎巴拉一起使用。
【摩尼珠寶】財富的象徵。這是白摩訶迦羅作為財神的象徵持物。
【雙頭皮鼓】梵語 damaru,可用來驅除邪魔。
【金剛小斧】象徵斬斷妄想、妄念。
【三戟叉】梵語 trishula,象徵征服三界惡魔。





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在藏傳佛教諸多財寶本尊中,受人們喜愛的當屬這幾位:財神護法-財寶天王、蓮師財神、五姓財神藏巴拉、財源天母、白摩訶迦羅等等。不同財寶本尊有其特殊的屬性,與人們的修持相應,了解本尊屬性才能更契合於自己的修持。
佛法是教人不起貪念,為何又會有財神法門呢?佛菩薩度化眾生有許多方便善巧的法門,財神法門是因眾生有很多煩惱,為了滿足、渡化這些眾生的願,或解除眾生的痛苦所說的法門。因此,修持財神法門的最終目的是要人們去除貪念。在佛法裡,擁有財富的目的是要讓我們懂得佈施。佛法並沒有鼓勵你苦行或身無長物,你可以擁有很多錢財及很好的物質條件,重點不在於你視財物如糞土,而在於你可以輕易地割捨。例如,當妳佈施財物給需要幫助的人,這是一個小小的善行,但妳所發的菩提心及慈悲心,積聚了許多的福慧。如果你在佈施的那一 刻,觀想對方是財神本尊,妳供養他,這樣妳就積聚了更多的福德了。
財神法可以證得佛性嗎?無論是任何財神法門,都是證得佛性的方便法門,而修持的次第基本上是在修外財、內財及密財。修持的人通常都是從外財進入,也就是一般人眼睛看得到的世間財富,然後再修內財,也就是修一顆容易滿足的心,當你的心容易滿足時,便不再覺得自己貧窮,最後再修密財,所謂的密財,就是一種佛性的覺醒。當佈施二字從未在心底出現,智慧自然升起,財神法門中的密財——內在佛性——也就顯現了。












本篇內文資料來源:財神小百科:藏傳佛教的財寶本尊


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作者: lwklvint
  (2010-05-02 09:47)
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