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兩蔣的統治神話終於走進歷史

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桃園縣大溪鎮兩蔣陵寢今天起暫停開放,昨天是國軍儀隊交接操演的最後一天,不少遊客趁著假日到此一遊,拍照留念,對象徵著威權統治的蔣家寢墓進行最後的巡禮。兩蔣陵寢關閉後,未來是否由地方政府接手管理,在原地作新的規劃,再對外重新開放,或者遷葬五指山國軍公墓,都不再具有威權帝王的意味,至多只是一個觀光景點。易言之,從中正廟改名到兩蔣陵寢的關閉,象徵威權時代的負面遺產至此清理完畢,兩蔣被抬下神桌,神話還原為歷史,接受嚴格的檢驗,對彼等的歷史功過作一公平客觀的評價。

台灣四百多年發展的歷史,歷經荷蘭、西班牙、清朝、日本、蔣介石等外來政權統治,而在台灣進行民主化與本土化後,兩蔣可說是最後一輪的外來政權。在蔣介石逝世時,因為蔣經國仍然在位,而且掌握絕對的權力,整個政治體制是一黨獨大的架構,蔣介石的功過遂無法得到公允的評價,蔣介石仍然擁有民族救星的神話般地位。而蔣經國雖以「平凡的偉人」自我包裝,但經過國民黨編造之後仍是被供奉在神壇上的神。蔣介石過世後,國民黨將其靈柩暫時安厝在大溪慈湖,象徵未來將重返中國之意,並供信徒們膜拜。蔣經國辭世時,威權統治已受到強烈的衝撞,反對勢力日趨茁壯,民主也萌生嫩芽,國民黨除了將其靈柩暫厝頭寮,已無餘力再為他建立紀念堂。

平心而論,兩蔣在台灣統治近四十年,當然會有一些基礎建設,例如被藍營吹捧上天的蔣經國時代的「十大建設」。但是,從現在的標準與角度觀之,民主的政府與機制亦可完成台北捷運、雪山隧道、高鐵等大建設,人民不必要付出接受威權統治的代價。人民可以在民主與經濟發展之間魚與熊掌兼得,不必為了填飽肚子而放棄了自由與人權。所以,後人不必誇大兩蔣,尤其是小蔣對台灣的建設,「十大建設」只是身為統治者的基本要件,不算是德政。

倒是論起兩蔣的罪過,那可真是罄竹難書,血跡斑斑。蔣介石在二戰後,接受盟軍司令部第一號令接收台灣,其對台灣所擁有的只是暫時託管的權力。不料,蔣氏卻將台灣據為己有,並因在中國遭受軍事潰敗,竟將台灣當作其反共復國的跳板。蔣氏政權據台之初,官員貪污腐化,接收變成劫收,民眾怨聲載道,終於釀成二二八事件。而蔣氏不知反省,反以平亂之名派兵來台屠殺台灣人民。之後更以清鄉之名,深入台灣各地進行濫殺,台灣社會精英遂幾遭屠戮一空。而國民黨政權流亡台灣後,更施行長達數十年的戒嚴統治,在此期間不論本省人或外省人都遭到殘酷的迫害與箝制。

兩蔣之中,老蔣為軍閥出身,毫無民主觀念,小蔣晚年雖則略有改革思維,但其統治術卻不脫開明專制的色彩。尤其,小蔣年少時在蘇聯求學成長,深受共黨理論的薰陶,來到台灣後,又掌控特務系統,亦即國民黨的白色恐怖,小蔣實扮演重要角色。在蔣經國治下,適逢台灣反對運動風起雲湧,而小蔣採取鎮壓手段,乃導致中壢事件、美麗島事件的產生。可見兩蔣表面上一剛一柔,但只是統治術的不同,其獨裁專制本質卻是一樣的。

其實,世界上的獨裁者最後皆不得善終,不是遭到推翻、處以極刑,便是死後遭到鞭屍,銅像被拆除,被趕出神壇。而台灣卻以一年七千多萬元的預算支應兩蔣陵寢的費用,更動用三千多萬為兩人建造新墓地,實在已經仁至義盡了。如今,兩蔣陵寢撤哨,並且暫時關閉,其最後一夜係以和平、歡樂的氣氛作為終結。兩蔣平平安安走入歷史,這是最圓滿的轉型正義的落實,我們應該為台灣人民的智慧與民主修養感到驕傲。

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作者: TONYCYCU
  (2008-06-10 09:45)
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