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别拿你的祖宗来压我 網友吳三桂巨作

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别拿你的祖宗来压我

网络上争论,常常可以听到一方对另一方“背叛祖宗”的指责,特别在争论中国传统文化的时候,是继承派的惯用武器。因此就想,为什么祖宗就不可以背叛呢?

本人学识也浅,不清楚中国人是从什么时候开始有着这种祖宗崇拜情结的。记得在古代曾经不是谁都能妄称“祖宗”的,那是帝王的专用称谓。小民只能称“祖先”。当然,时代不同了,现在“御用”之物已经满大街都是,毫不希奇。为讨论方便,我们这里姑且把“祖宗”与“祖先”等同为一个词。虽然不清楚祖先崇拜的源头,但至少2000多年来的封建社会,“祖宗”都是神圣不可侵犯的。比如,皇帝立国,肯定建有家庙,就是祭祀皇帝的祖宗。如果家庙毁了,通常意味着“国”的灭亡。也就是对皇帝来说,家与国是同一个概念,他的家就是这个国;这个国就是他的家。关于祖宗崇拜,特别在北宋的时候表现得犹为明显,例如对改革家王安石就有“祖宗之法不足守”的严历指控。

在本人看来,能不能背叛祖宗,首先得弄清楚“祖宗”一词的定义。我以为,对每一个来说,祖宗应该是与自己的血缘关系的。国人多有修族谱的习惯,就是从自己开始往前追溯,如父母、祖父母等,也就是自己血缘的来源。有的能追到唐代,但能追到三皇五帝的还没有听说。对生育自己的父母,人都有感情自不必说,就是曾经常在一起没有血缘关系的朋友,也能令我们常常想起。因此,父母去世的悲痛实乃人之常情。本人就有过这种悲苦的经历,父亲去世后多年,每每思之其生前的关爱,都是泪湿枕巾。这种感情是建立在长期一起生活的基础上,特别是爱的基础上。如果一个父母长期虐待子女,在我看来子女也很难对父母有真挚的爱,甚至有可能产生恨。血缘本身不是感情的必要条件。

所谓“亲近”一词,我认为是有道理的,离自己“近”才能产生“亲”。因此,父母往上再往上,感情是逐步递减的。说实话,对没见面的曾祖,我没有十分亲近的感情,至少与我的父母相比,差得太多了。就我本人来说,我的存在可以说是一种偶然,我的先祖并没有也不可能有计划为未来安排好自己的后代。但从人类繁衍的角度讲,又是一种必然,总之这种繁衍必定会产生结果。

我的祖宗一介凡夫耳,生于尘土,归于尘土。我不清楚祖宗对后代有什么“家训”,就是有,我敢肯定我是绝对不会遵守的,除非这个家训是我自己认可的或者对我有利的。不必说得那么远,就是父亲生前,我也不是那么听话。干了坏事特别是考试成绩不好,经常免不了父亲的痛打。父亲在世的时候,常常教育我“非礼勿视”,说什么女人的手除非是自己老婆,都是不能乱摸的。但本人并不当回事,到现在,如果有女孩愿意让我抚摸她的手,肯定是不会客气,这点色心老是存在。在我看来,不听父亲的教诲,并非是对父亲的背叛,感情上我思念父亲,但每个人都有自己的生活方式,只要不犯法就没有关系。

前一阵子,俺忍不住在某论坛骂了儒家文化,就有人跳出来指责我背祖忘宗。俺就很奇怪,莫非这孔子或者孟子是他的祖宗,俺骂几句就跳得那么高?就算是他的祖宗吧,你的祖宗你自己爱建家庙立牌坊都是你自己的事,与俺何干?俺自己打小就不听话,还来理你的祖宗?再说了,祖宗不离口的仁兄,谁也知道他们自己是不是就很听自己父母的话。

后来,俺渐渐发现了。骂人背弃祖宗者,未必与孔孟有什么血缘关系,只是他们认为孔孟就是国人的祖宗,谁都不可以骂的,骂了就是骂祖宗。俺就很奇怪,至少俺与孔孟是没有任何血缘关系的,那些与俺一样的人,凭什么认孔孟为自己的祖宗,又凭什么代表别人也认这个祖宗呢?

是因为孔孟为历史名人么?我看不是。历史名人不少,比如和孔孟同时期的易牙,烹调技术一流,“术业有专攻”,到现在还有人开餐馆用易牙做店名呢。可是没听说有人认易牙为祖宗的,虽然易牙把自己的儿子烹调了献给国王。也没听说有人认纣桀为祖宗的,据说秦桧的血缘后代还说过愧姓秦什么的。可见,他们认祖宗一条标准,就是不仅名气要大,还要名声比较好。在我看来,这是一种极其功利和虚伪的行为,简单地说,是拉大旗做虎皮。

还有一些人,说什么大家都是炎黄子孙的假话。炎与黄不过是各自带着一大帮人打群架而已,炎与黄当然会有自己 后代,但恐怕他们手下的人后代会更多。说什么大家都是炎黄子孙,其实不过就是因为他们官大,官越大真理越多,也就可以天然地代表全体人民,完全是一种封建意识的反应。再说了,如果大家都是炎黄子孙,就会有新的问题出现,比如炎黄子孙是否“乱伦”的问题;还有就是蚩尤子孙怎么办,是不是要杀几个炎黄子孙为先祖报仇?而炎黄子孙为了避免对方的报复,是不是先下手为强杀光蚩尤的子孙?

俺反儒家,反的就是这些封建意识,所以,假造什么祖宗之类来唬人是没有用的。用死人压活人的事从不少见,不过,俺自己祖宗说的话,俺都未必执行。

你的祖宗对我来说就更不算什么了

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作者: TONYCYCU
  (2008-06-11 13:23)
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