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「分類、決斷、行動、檢討」-行事八字真言

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發現做事情的方法可以濃縮成這八個字
只要確實的以這四個主要概念來析理事物
自然能水到渠成
而且抽象而簡略的觀念有個好處
不會對一個人的判斷造成認知上的引誘與錯誤引導
事實上,任何決斷往往也很難論斷是否對錯
畢竟前因與後果之間的關係常常因為摻雜太多變數

而不容易觀察出來。
分類:重要而不急迫的事

急迫而不重要的事

是一種分類
   複雜的事

簡單的事

是一種分類
   而把複雜的事作好分類

其實從頭到尾也只有簡單的事
   但事情一旦變簡單,也是一個問題

因為簡單的事就沒挑戰性,也就需要有耐心一再

重複去執行。
   科學的定義簡單說來就是--分科之學

而研究的定義我以為簡單說來便是如何作分類後下判斷

的學問,當然,這種說法可無限延伸,也因為語言的模糊

性而難以定論其是非,但基本上是無誤的
決斷:一個人下了決斷後,在執行的過程中要對自己的這項作為

有十足的信心,為什麼呢?除了自然科學上對錯的判定很客

觀之外,社會科學上行為的判斷往往都建立在眾人的認知

上,正如同買股票,當大家都瘋狂買的股票,就是好股票

跟股票本身的基本面反而無關。質此之故,對自已有自信

,是成就一切與人相關事物的開始。
   而通常也只有在與人相關之事才需要決斷,因為如同科學

定律般讓人一望即知的資訊,幾乎不太需要動用到腦袋中

寶貴的決策功能,因此我們也才會認為,真理其實都不太

需要討論與判斷,畢竟既然都一致認定是真理了就相信就

好,只有還不確定是否為真理的事物,才需要討論,才有

爭議與辯論的趣味空間。
其實這八字概念也有點像是PDCA的迴圈
Plan :計畫

Do :執行

Check:檢查

Action:行動
從這點也可以看出來,世上很多執行事物的方法與訣竅大同小異,

只是人們不斷重新包裝名詞再重新定義一次就又產生新的觀念。
而人很容易被透過語言的制約來重新產生對世界不同認知的角度

與觀點
被多建構一個觀點,就又把世界看得更複雜了。


楞嚴文殊菩薩圓通法門偈中就說明的很精要:「覺海性澄圓,圓澄

覺元妙,元明照生所,所立照性亡。迷妄有虛空,依空立世界,想

澄成國土,知覺乃眾生。』


宇宙本來是沒有時間空間的,而在所謂一念無明的瞬間,世界就產

生了,為何這一念無明有這個力量,便是因為無明本身是一種本體

的功能,這種功能嚴格來說也不能說不好,它是一種「向外看」的

「照性」,而它一旦向外看了,能觀與所觀的世界就當下成形,

於是二元對立的架構便從此無限開展,時間與空間的相依相礙,心

念與物質等元素的互摻互雜不斷組合變化的結果,就形成了現在這

樣的一個物質宇宙。故我們才說
xyz
真實世界的實相是空,而顯化後的宇宙是我們觀點的投射,但有了

觀點後就會跟著參與世界運作的過程,也在同時由自已証實了自已

xyz
的價值觀。(當然,以上的說法都是無可証偽,因此我覺得理論的

真實性同時要以完整性、開放性、現像詮釋性作為互相參照的依

據)
因為觀點投射出去因而所得到的痛苦與快樂,自然也就需要自已承

擔,反過來說,要改變自己的命運與遭遇,也就是反其道而行,重

新定義與擴展自已偏狹的觀點即可。



這篇文章很沒有主題性,我寫著寫著也不知道在寫什麼,沒有一個

特定的目的要說什麼,故其實好像也不該有題目,畢竟題目就是一

種指向,一種要向別人說明或宣告的某種意欲。



而人們思考的真相,應該比較是矛盾、模糊、渾沌的,只是為了現實

生活所需才從思路之中挑選為了達成某個目的才建構的論點,而也因

為如此,論點都是由立場出發,也就都沒有絕對正確的可能。xyz

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作者: ozlksvoat
  (2010-06-23 06:53)
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