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向往三民主义,迈开自由步伐:大陆新生一代纷纷举起青天白日旗

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(独立通讯员:毋庸)如果从一九四九年算起,中共统治大陆,已经 快六十年了。这是一个甲子的光阴,它让第一代人变老,让第二代人 成熟,第三代人也开始慢慢长大。对于很多大陆人来说,尽管青天白 日的国旗依旧飘扬在海峡对岸,但"中华民国"这个国号,似乎已经 成为故纸堆里的印记,就像女真人马鞭下的北方汉人,八旗军铁蹄下 的大陆黎庶,每每南眺,依稀又忆起了赵宋与朱明。 历史总是由少数人书写的。大众沉默的...
(独立通讯员:毋庸)如果从一九四九年算起,中共统治大陆,已经快六十年了。这是一个 甲子的光阴,它让第一代人变老,让第二代人成熟,第三代人也开始慢慢长大。对于很多大 陆人来说,尽管青天白日的国旗依旧飘扬在海峡对岸,但"中华民国"这个国号,似乎已经 成为故纸堆里的印记,就像女真人马鞭下的北方汉人,八旗军铁蹄下的大陆黎庶,每每南眺 ,依稀又忆起了赵宋与朱明。

历史总是由少数人书写的。大众沉默的背后,是未曾消逝的华夏民族精神。正如宋朝有二十 万殉国的崖山军民与不悔丹心的文、陆、张诸公,明朝有绵延不绝的反清义士与退守台湾的 郑氏孤忠,大陆各地的反共活动,从来就没有停止过。这不是简单的愚忠。孙中山领导革命 先烈,百折不挠,取得了民族与民主革命的胜利,建立了亚洲第一个自由民主的共和国;尔 后虽历经军阀的割据与破坏,专制制度或复辟,或改头换面,都无法阻止人类进步的浩浩洪 流。蒋中正继承遗志,墨绖北伐,统一全国,致力于经济、民主与文化建设。但中国有两个 恶邻,亦即俄国与日本,长期以来,均把中国视为其侵略的对象。俄国输出意识形态,提供 金钱,培训干部,在中国内部造成了共产党的势力,后来发展到武装暴动,成为心腹大患; 日本假借北攻俄国之名,欺骗国际舆论,占领中国东北,步步紧逼,最终全面入侵。中华民 国全体军民,奋起抗战,付出了巨大牺牲;而中共背靠苏俄,趁机扩大实力。抗战胜利后, 国民政府遵循建国方略,推行宪政建设,开展民主选举,开放新闻自由。中共置国家民族根 本利益于不顾,拒绝放弃武装割据,最后公然叛乱,窃取大陆国土,中华民国政府被迫播迁 台湾。

中共控制大陆以后,便撕下了过去喊出的"民主自由"伪装,在几个傀儡党派的装扮下,全 面实现一党独裁专制。中华民国国民所拥有的各项民主权利,几乎被剥夺殆尽。中共号称人 民有选举权与被选举权,可是所谓的候选人和选民,从来都是互不认识,中共却声称这样产 生的"人民代表"最能代表人民的意志;中共的"宪法"说人民有结社的权利,可我们看到 的却是,任何社团,只要没有官方背景,都会被扣上"非法组织"的帽子,遭到严厉打击; 中共自诩为"工人阶级的先锋队",可是工人连组织自由工会和开展罢工的权利都被彻底剥 夺;中共一面把农民叫做"同盟军"和"依靠力量",一面却长期推行工农业产品价格剪刀 差政策,造成农村经济止步不前,大量农民被迫进城务工,从事高强度、低报酬、无保障的 劳动,更被冠以"农民工"这样带有侮辱意味的称呼;中共一面批判中古时代神权与皇权对 人民的思想控制,一面从幼儿园开始就对公民实施全面洗脑,更把"党"与"国"的概念互 相偷换,企图培养"爱党就是爱国,爱国必须爱党"的思维模式;中共过去抨击国民党的战 时新闻检查制度,可是它自己却把人民出书办报的权利全部取消,新闻单位必须完全接受中 共的控制,以至于到了互联网时代,更实施了举世无双的网络封锁与网络审查;中共自称要 "依法治国",却在立法、司法领域也照样实行党国体制,权力部门都在一党的屋檐下,互 相包庇,以至腐败横行、制度僵化;中共一面赞美"五四"运动,一面残酷镇压"六四"运 动......

反观中华民国治理下的台湾地区,在三民主义的指导下,民主与法制已经取得了长足进展。 很多去过台湾的外国人都说,台湾的言论自由程度堪称世界第一,任何人都可以自由地批评 政府、政党与掌权者,抨击贪腐、渎职行为,以至于台湾的政治人物几乎成了没有隐私的人 ,一举一动都会暴露在舆论面前;台湾的立法、司法机关完全独立,上至前总统,下至普通 公务员,只要存在不良行为,就会受到法律的严厉制裁;台湾的民主选举,经过多年实践与 完善,已日臻成熟,日趋理性,那种依靠阴谋诡计骗取选票的伎俩不但会事与愿违,更会遭 到人民的唾弃。同样作为汉文化占主导地位的地区,大陆和台湾在民主法制方面的反差,正 日益引起大众的关注与思考。

青年总是代表着社会的良心。青年人对社会现象的观察,固然有不成熟的一面,但却最能体 现善恶美丑这样的基本价值观念。大陆地区已经成长起来的第二代和正在成长的第三代人中 ,就有很多热衷于社会问题的、有良知的青年人。他们通过自己对现实社会的观察,逐渐与 教科书上那种完全偏颇的观点决裂。迫于中共的高压政策,他们中的大多数人选择了沉默, 将思考与质问藏在心底,对中国社会未来的走向保留了独立思辨的能力;但也有人勇敢地站 出来,明确表达自己对于民主、自由、法制的向往。

与传统的"民运"相比,这些勇敢的青年人扬弃了自立门户,然后互相争夺"正统"地位的 模式。他们认为,中国就是中华民国,只有三民主义才能带领中国走上自由、民主、均富的 康庄大道。中华民国在台湾的民主实践,证明了中华文化完全有能力实现民主转型,炎黄子 孙也完全有能力享受民主生活。我们不妨将台湾地区的民主进程看作是一次实验,这次实验 所得出的经验与成果,正可用来指导大陆未来的政治转型。

中华民国的法统从未中断。从祖国统一与民族利益的角度来讲,在经过民主历练的中华民国 法统框架内实现国家统一,不仅有利于两岸制度的融合与新生,更能极大地促进两岸的民主 宪政建设。中共内部的各种派系与思潮,在经过重新分化组合之后,完全有可能被和平地吸 纳到全新的民主体制中来。我们之所以不拒绝中共人士的参与,是因为即使在这样一个奉行 专制与强权的政治组织中,依然存在着中华民族的良知,比如关注民生问题的"新左派", 痛恨腐败的中共基层党员,他们都是有良心的中国人,应当也完全能够与中共既得利益集团 区分开来。他们将与代表各个社会阶层的新生政治力量一起,共同投入到民主法制建设与民 族复兴的伟大事业中去。中华文化是世界上最具包容力的文化,在中华文化基础上建立起来 的民主政体,也必然是一个具有最广泛代表性的机制。事实上,在大中华民主体制之下,就 连"台独"和少数民族分裂分子在内的各种分离主义势力,其群众基础都完全可以通过地方 自治的方式得到化解,从而最有效地维护国家统一与边疆稳定。从此以后,中国内部的事务 ,无论是利益纠纷,还是民族矛盾,都将以非暴力、公开、平等和制度化的方式,在体制内 部得到解决;全体中国人一致对外,巩固和扩张我们民族的生存空间,在世界范围内推广我 们的文化,改变西方文明独霸天下的不合理局面。

青年是民族的未来,青年人中的先进分子更是引领时代的先锋。也许明天我们将不再记得开 拓者的足迹,但当民主之花开遍神州大地的时候,我们不要忘记,自由的精神与正义的信念 ,永远是我们前进的动力。


后记


笔者在就学和工作期间,曾针对这个问题,分别在大学和社会上做过调查。大学生是思维最 活跃的群体,也是最容易接受新思想、新观点的公民。笔者在大学期间,经常和身边的同学 探讨以中华民国光复大陆的模式,来实现中国统一与民主转型的问题。如果按比例来计算, 男生每十个人中,有两人会表示坚定的支持,并愿意投身到这一事业中去;四人表示有保留 的支持,即三民主义不是未来唯一的选择,但自由、民主、法制的政治制度必须在中国实现 ;一人对这一目标表示怀疑,但如果政治走向开始明朗,他们将支持民主进程;一人会从成 王败寇的角度,对中华民国这个概念进行嘲笑,但无法作出理性的批驳;还有两人会比较坚 定地支持中共,认为只有中共领导下的社会主义才是中国唯一可行的社会制度。从他们的家 庭出身和社会背景来看,个人的经济和社会地位并不能完全决定他们的政治态度,官员和富 人的孩子中也有坚定反共者;从成长地域来看,发达地区的青年比欠发达地区的青年更希望 民主自由;而坚定拥护中共的青年,往往已是或正在申请成为中共党员,并希望毕业后从政 。女生对政治一般都不太关心,通常都倾向于采纳关系较亲密的男性的观点。其中,有不少 中共女党员也认为中共的制度不好,但她们更希望以国民党返回大陆,国共实现两党制的方 式来实现祖国统一。女生通常反对暴力革命,对于国号则持无所谓的态度。

已经离开校园的青年,在大陆一般被称为社会青年。进入社会以后,迫于各种压力,很多人 对政治问题通常显得不太敏感,或者说不轻易表达自己的观点。笔者发现,与同事或者社会 上认识的朋友探讨这个话题时,开始阶段往往很难得知对方的真实想法。因此笔者采取了长 期交流与侧面观察相结合的方法。多数已经工作的青年,对于现实的大陆社会基本上缺乏认 同感:他们普遍认为当前社会存在严重的不公正,有权势的人可以轻易地获得各种社会资源 ,而普通民众辛苦奋斗,所得却大大低于自己的付出;这种现象的后果,就是社会缺乏凝聚 力与道义感,人与人之前互相猜疑,中华民族互助、互谅、友爱、和平的传统美德,在当代 大陆人身上几乎消失殆尽。而谈到造成这种现象的原因时,一般人都会对执政者表示不满, 有一部分人会上升到体制的高度,有少数与笔者特别熟悉的人则表示希望"改朝换代",甚 至呼唤"人民革命"。当笔者明确提出走中华民国道路的时候,基本上不会有人公开反驳。 其中,中共党员、底层公务员通常会保持沉默(部分女性党员和公务员会觉得这个话题很新 鲜),部分人会对可行性表示怀疑,部分人感到惊讶但仍然愿意与笔者讨论这个问题,还有 不少人会含蓄地表示支持。社会青年一旦接受了这一观点,往往会表现出长期、持久的兴趣 ,有的人还会主动向其他人传播。


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作者:220.131.211.*
  (2009-02-15 13:29)
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