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關於榮格說的象徵(symbol)

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在前面『關於synchronicity與The Police』文中,

我談了我自己對『synchronicity與象徵』的看法:

以夢的解析來說,夢一定會和個人過去經驗與現在生活事件有關

一般而言,夢的解析是把夢與生活經驗、想法、人格連結之後

然後將夢視為解釋人格、治療或自我成長的『媒材』而已

但有些夢其實還會有更深一層的本質意義存在

在把夢視為媒材的情形下,大概就只能找夢中象徵的表面意義,很難深入到夢的本質

而如何能在夢的象徵與意義、或象徵與本質之間找到正確的連結

我覺得那才是真正synchronicity的真意

synchronicity不是同時性,我覺得翻成『同步』還比較貼切

『同步』有協調、一致的意思

『同時性』則是有很多事同時發生,然後把其中幾樣東西視為有意義去連結

但卻不知存在連結背後的機制究竟是什麼

『同步』隱射指向的則是一種精神、一種直覺、一種感覺

這個『精神』是讓象徵符號和本質意義出現連結的重要機制

如果能同步『精神』、同步『本質』,那就沒有象徵,也用不著象徵了

因為那就等於是遇到最乾淨的本質了



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正好這兩天看到榮格寫的關於『象徵』的定義,

榮格在找『象徵的意義』,我在找『本質』,

我自己還在思考這兩者有什麼相同或相異……

我把書上的東西摘錄下來了,有興趣的人可以看一下。



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以下摘錄自『心理類型』 第十一章 定義

第51項 象徵 symbol



P.517

根據我(榮格)的觀點,

象徵的概念應該嚴格地與純粹的符旨(sign)概念區分開來。

象徵的解釋與符號的(semiotic)解釋完全是不同的兩回事。

……例如,有一種在出賣一塊土地時要交出一塊草皮的舊風俗,

這可以用通俗的字眼把它描繪為『象徵』,

但實際上就性質而言,它只不過是純粹的符旨而已。

這塊草皮是符旨或是記號,代表著整個地產。

鐵路工作人員佩帶的翼輪並不是鐵路的象徵,

而是作為全體鐵路工作人員的符旨。



P.518

然而,象徵總是預設了被選擇的表達方式乃是某一相對尚未知的事實的最恰當的描述或闡現,

而這個事實的存在被認識到了,或是被假定存在。

故而當鐵路工作人員的翼輪徽章被解釋為象徵時,

這就無異於說他們所涉及的未知的系統除了用翼輪外再也沒有別的或更好的表達方式了。

任何把象徵表達理解為一種對已知事物的類比或節略表達的觀點都只能是符號的(semiotic)。

把象徵表達理解為對一個相對未知事物的最恰當的闡現,

因而難以被更清晰耕深刻地表達,這種觀點是象徵的(symbolic)。



那種把象徵表達解釋為一種對已知事物的有意改寫或變形的觀點是比喻的(allegoric)。

把十字架解釋為一種聖愛(Divine Love)的象徵是一種符號的解釋,

因為聖愛描繪了一個比十字架更好和更貼切的事實,它具有許多涵義。

相反,把十字架當作象徵來解釋,

首先是把它置於一切想像得到的解釋之上,

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把它當作一種對迄今仍然是未知和不可理解的神秘或超驗的事實,

即具有心理性質的事實的表現,

這種事實直接了當地在十字架上找到了它最貼切的解釋。



就象徵是一種有生命力的東西來說,

它是某一個事物的無法用其他或更好的方法來刻畫的表述。

象徵具有生命只是就它內孕著(pregnant with)的意涵而言。

但是,一旦它的意涵被和盤托出(born out of it),

一旦這樣的表述形式被發現到,

它比向來被接受的象徵更能闡現所被尋求、期待和預見到的東西,

那麼,這種象徵就完結了,而僅僅具有歷史的意指。



我們仍可以把它說成是一種象徵,但那只是基於一種心照不宣的假設,

即我們是當作更好的表述行是還沒有產生之前的那種狀況來談這個象徵。

聖保羅(St. Paul)和早期的神秘思辨理論家理解十字架的方法表明,

對於他們來說,十字架仍然是一種用『無法超越的方法』表達了不可表達的東西的有生命力的象徵。......(略)



P.519

一個代表已知事物的表述,仍然只是符旨而絕不是象徵。

所以,要由已知的聯想中創造一個有生命的,意即內孕意涵的象徵,

是相當不可能的事。

因為這樣創造出來的東西所包含的只不過是放進去的東西。

任何心理產物只要在當時對一件未知或相對已知的事實的最恰當的表述,

便可視為一個象徵,

只要我們接受這一表現形式,

用它來代表些僅僅只是預測到但未清晰意識到的事物。......(略)



一事物是否是一種象徵,主要取決於看待它的意識的態度;

例如它是否不僅把某一既定事實當作既定事實,而且當作是未知事物的表述。

因此,完全可能,一個人創造了一個在他看來毫無象徵意義的事實,

而這個事實的象徵意義在另一個人看來卻是如此的深刻。

相反的情形也是可能的。......(略)



P.520

強加上象徵性質的象徵是沒有生命力的,

它的意義可能僅侷限於諸如歷史或哲學的領域,而只能喚起理智的和審美的趣味。

但是,只有當象徵是某些被推測到但又不為看待者所知的東西的最貼切和最高的表述時,

它才有真正的生命力可言。

因為在這種情況下,它就誘發了潛意識的參與,

而有生命賦予和生命提昇的作用。......(略)



P.522

象徵經常是一種最中有複合性質的產物,

因為各種心理功能所提供的與料都匯入了它的構成中。
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因而,它既不是理性的也不是非理性的。……(略)



有生命的象徵不可能誕生在一個呆滯的或低度發展的心靈裡,

因為這種人經常滿足於固有的傳統所提供的已經存在的象徵。

只有那些高度發達的心靈的熱切的渴求,才能創造新的象徵…

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作者: nscjdwj
  (2010-08-07 12:59)
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