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一個沒有質感的民族

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很高興來到北京大學和各位同學進行這場文化上的交流與經驗的分享。我今天所要演講的題目是:「一個沒有質感的民族。」我在這裡所指的民族,不是別人,就是我們華人自己。而華人一詞的稱謂泛指包括內地、台灣、香港、星馬、與東南亞一帶的傳統華僑,以及美加地區的華裔新移民等。

我想可能很多同學都已注意到,我寫了很多所謂“中國風”的歌詞作品,譬如《娘子》、《雙截棍》、《爺爺泡的茶》、《東風破》,還有最近的《菊花台》、《千里之外》等。其實這些歌詞中濃厚的古詩詞韻味並不是偶然間產生的,作品是最能夠反映一個人的價值觀跟性格的。一直以來我就是一個民族意識很重的人,長期性的關注跟民族、傳統、與文化相關聯的議題。當我這種文化意識跟音樂相結合起來時,就自然而然的孕育出所謂“中國風”的歌詞,這是首先跟大家解釋為何我會創作出如此傾向的作品。

現在開始進入我們的主題。我長期以來觀察到一個現象,那就是,我認為我們華人並不是一個很有“質感”的民族。所謂的“質感”指的就是一個東西的材質、與它外觀上的美學設計,及其整體的精緻度。我們會喜歡買一些價錢偏高的名牌包,譬如LV、Gucci等,是因為直覺的就喜歡那些名牌所代表的價值與品味。一般人總是很自然的會去追求名牌衣飾的質感,但卻忽略了買此類商品的人,其本身卻往往沒有什麼質感。我對台灣比較熟,所以現主要以我在台灣所觀察到的現象舉例。像一些在北市鬧區逛街的年輕女生,很多時候的穿著並不是很協調:她可能上身套一件優雅的洋裝,下半身卻穿著嘻哈風的牛仔褲,然後腳上硬生生的一雙廉價的夾趾拖鞋。當然此類的造型,某些時候美其名為混搭,問題是,大部份的人都搭配的很沒有風格。常常自己的穿著品味的調性並不具備一致性,沒有基本的美學素養,但卻盲目地去追求名牌,這是精神錯亂式的荒謬。大部份的消費者在挑選商品時,都懂得會去追求衣服、皮包、汽車等物品的質感。因為美的東西其價值是有共通性的,沒有人不喜歡美的東西。但大家在拼命追求商品外在質感的同時,卻常常忽略了自身對穿著打扮很基本的美學素養,變成需借助與依賴這些名牌的材質去襯托自己的行情。

舉例來說,以台灣人對婚嫁與喪禮等此類人生大事的態度來看,台灣人對美的基本尊重,便已嚴重的不及格。那是個應該要很莊嚴的場合,但來參加的來賓中通常都一定會有人直接就穿夾趾拖鞋或是汗衫來。不管是尊重已往生的死者,或對婚禮上正沐浴喜悅中的男女雙方而言,穿載整齊是合乎禮的一個最起碼的要求,但大多數的人卻不這麼嚴肅看待。我們再觀看時下流行音樂的MTV,或是正在熱門檔期中的國片,如果你有心觀察的話你會發現,明明就是華人的電影、華人的歌手,但只要有婚禮或葬禮出現的場景就一定是西式的,因為大家都覺得西式喪禮比較肅穆,而西式的婚禮的確也比較浪漫。要拍唯美的婚禮就一定上教堂,儘管男女主角並不是基督徒。難道是因為大家都覺得西式的婚喪形式比較有美,比較適合戲劇上的表現嗎?臺灣很多電影和MV的場景,都喜歡用西式的婚禮和葬禮去呈現。莫非因為華人的婚禮的形式比較吵雜、喪禮的儀式比較低俗?所以比較不適合表現在強調美學構圖,與故事張力的戲劇上!?

現再以城市為例來說明,不禁要問為何大多數華人居住的地區都不是很有質感。城市建築是國家形象最具體的象徵。但在台北市,據我所知,大樓外觀的建築形式與色彩調性從來就沒有被規範過。市區街上,每個店面的裝潢都很有特色,看的出有某種美學的追求,都可以被獨棟獨店的欣賞。但你只要把鏡頭一拉開,一擴大,用較大的視野全方位的去看整條街、整個城市的輪廓,你就會發現根本就雜亂無章,城市基調混亂,房子蓋的毫無章法。一個城市的建築反映了一個民族的質感。有質感的東西是可以深入骨髓的,那是文化底蘊濃稠度的一種展現。當你猶如追星族去追求昂貴的舶來品時,實際上正是以某種自卑的心態去追求你自己認為有價值的東西,一種心理上的反差與補償心理。而台北就像個濃妝豔抹下的模特兒,急於討好國際上的眼光,卻根本就已模糊了自己原本的面貌,完全沒有了自己的風格。

台灣的一些老舊建築,比如傳統的四合院、日據時期留下的官舍等。這些建築如果屋瓦毀損了,一般就用很簡單很便宜的鐵片去搭蓋。很少有人會按原先建築的形式,用原來的建材、風格去修復,這其實就是對傳統文化的一種漠視,因為從沒有人認為恢復古厝的外觀是一件很重要的事,也幾乎沒人實際這麼做。四年前當我初次來北京時,我發現北京很多胡同、四合院都在拆,因為要迎接奧運。那時候我和出版社的人去那些待拆的胡同撿拾門牌,比如刻有“某某胡同”的門牌,我喜歡那種帶著舊時記憶象徵性的小東西。雖然知道拆掉那些老舊胡同是為了整個城市建設的需要,可我心裏還是覺得很可惜。因為“胡同”是北京的城市建築的象徵,也是一種有形的文化資產。當觀光客來到上海、香港、臺北,北京等華人聚集的城市鬧區時,只要不把鏡頭對準那些具有象徵性的地標,你根本就分不清楚你現在位於哪個城市,因為它門所有建築結構都是西式的,所有的大樓都是玻璃帷幕,或鋼骨結構,每個城市的景觀都很像。上述那些城市都只有林立的建築而沒有城市文化。胡同是北京的一種象徵,外地人來北京看到胡同會感受到一種文化的具體表現。當然,不拆這些胡同也無法大幅度地去建設或改進交通,這也是兩難。其實剛開始我老覺得那些舊建築拆了可惜,但後來發現如果不拆,它整體看起來也是破破舊舊的,散發一種家道中落破敗的感覺,一個衰弱的王朝的象徵,外觀老舊斑駁,也並不是那麼吸引人。那到底哪里出了問題呢?是我們傳統的建築形式根本就不適合現代生活的需要嗎?

我小時候看過一些歐洲小鎮的風景明信片,當時以為那只是為了拍照印刷好看,而特地去找來很罕見的景致,目的也只是為了讓畫面更賞心悅目。一直到後來才知道風景明信片裡的村莊是真的都有人居住,那不是歐洲版的中影文化城、他們是一整個村莊、一整個城市,甚至整個國家的風景都是如此的美。我以為明信片上美麗的風景只是在取景時迴避掉某些角度,只單拍這個景(比如一座古堡、一段城牆),就像美編過的電影海報一樣。後來看了一些在歐洲取景的電影,藉由鏡頭360度的迴轉,發現他們是整座村莊、整個城市都是一種統一的色調與建築風格。台灣的老建築通常只是得到“點”的保留。所謂的“點”就是一棟獨立的建築物被評為三級古跡,但附近就只有它孤零零的一棟古蹟而已,在它旁邊很可能是一棟鋼筋水泥的玻璃帷幕大樓。古跡旁邊的景觀視野通常並沒有被重視與限建。所以對古跡的保護,很難形成一條線、一個面。當然還有個更重要的原因是,台灣根本也沒有年代久遠且數量龐大到能夠讓人連成一條街的古建築群,更別說能夠形成一個像村鎮一樣面積的古城區,這是做夢都不會發生的事。

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作者: skys
  (2008-07-04 02:27)
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