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男女雙修的藏傳佛教-格魯派轉世制度的由來((你還相信西藏的活佛轉世嗎...

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十四世達賴與其弟子-日本真理教殺人魔麻原彰晃







男女雙修的藏傳佛教-格魯派轉世制度的由來



(你還相信西藏的活佛轉世嗎?原來都是一場騙局!



騙我們這些無知信徒!)





昨天在某個板上看到了有關達賴喇嘛的消息...

http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR1/4115521.shtml(<--版按:原文已被撤下,請看下一則網頁)



達[/b]賴[/b]喇嘛[/b]再[/b]出[/b]招[/b] 擬[/b]公投[/b]決定[/b]轉世[/b]制度[/b]存[/b]廢[/b]

www.epochtimes.com/b5/7/11/27/n1915877.htm+%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E5%86%8D%E5%87%BA%E6%8B%9B%E3%80%80%E6%93%AC%E5%85%AC%E6%8A%95%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E8%BD%89%E4%B8%96%E5%88%B6%E5%BA%A6%E5%AD%98%E5%BB%A2&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw]http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:761wgrtl7NoJ:www.epochtimes.com/b5/7/11/27/n1915877.htm+%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E5%86%8D%E5%87%BA%E6%8B%9B%E3%80%80%E6%93%AC%E5%85%AC%E6%8A%95%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E8%BD%89%E4%B8%96%E5%88%B6%E5%BA%A6%E5%AD%98%E5%BB%A2&cd=1&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw[/url]





聽說都準備公投看要不要繼續找轉世靈童了....
相信有些人一定覺得很莫名其妙: 活佛怎麼會用投票決定存不存在呢?

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對於篤信佛教的那些民眾,尤其是上了年紀的阿公阿婆來說,這則新聞應該挺讓人傻眼的

其實如果真的有去研究過藏傳佛教的歷史,你就會明白--
這 一 點 都 不 奇 怪
說實在話,格魯派的這兩大活佛轉世系統原本就是屬於政治勢力下的產物

先說說所謂的活佛轉世怎麼出現的好了:
初創於藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領都松欽巴公元1193年逝世時,遺囑弟子「將轉世再來」。



弟子們認定噶瑪拔希為其師的轉世靈童,經寺廟10年培養,正式以該派首領身份活動,成為西藏第一位轉世活佛。


對於格魯派來說,活佛轉式系統是一樣非常重要的利器,只因為格魯派禁止僧人娶妻。

因此其他教派的父子世襲,伯姪相傳的制度也全部一起廢掉了

但是自14世紀中葉後,格魯派崛起,宗教勢利不斷擴張,從而引起了其它教派的抵制,共同採取遏制、摧毀之策。



在外在環境嚴峻的考驗之下,格魯派急需要考慮的便是鞏固內部勢力,以免分崩離析。

因此,一個穩定的領導集團必須儘快形成,作為該派核心的哲蚌寺、色拉寺決定採取轉世相承的辦法。

這樣不僅可以產生一個基本杜絕爭權奪利矛盾的最高權威機構,而且轉世者身份也得以神化,社會地位提高,更便於在世俗貴族中進行活動。

這也是格魯派活佛轉世制度的由來
好了,話再說回達賴跟班禪兩個活佛系統的形成

每次說到這個都覺得心裡有千千萬萬個囧字.....

格魯派採用活佛轉世制度始於16世紀中葉,

公元1542年,格魯派的哲蚌寺寺主根敦嘉措逝世,哲蚌寺正式尋找他的轉世靈童,

並於1544年認定堆?這個地方的貴族子弟索南嘉措為根敦嘉措的轉世靈童。

公元1546年,年僅4歲的索南嘉措被迎接到哲蚌寺接替根敦嘉措的法位。

公元1578年,蒙古俺答汗贈索南嘉措「達賴喇嘛」的尊號後,

格魯派追認宗喀巴的弟子中年紀最小、創建並擔任扎什倫布寺寺主的根敦珠巴為一世達賴,

追認曾任扎什倫布寺主、後任哲蚌寺寺主的根敦嘉措為二世達賴,而索南嘉措便成為三世達賴,達賴活佛系統從此建立



以上這段,都是我直接複製貼上的(因為我懶得打)
看到紅字了沒,第一世跟第二是達賴都是”追認”的喔!!!

也就是說根敦珠巴圓寂的時候壓根也沒說過他會轉世的鬼話,全部都是後人免費贈送的稱號





達賴與其授業恩師-德國二戰納粹蓋世太保頭目-海因利希.哈勒爾







至於選擇索南嘉錯的原因,哲蚌寺之所以選他,完全是出於加強與帕竹政權關係的政治願望。

當然這只是後人的推斷,誰也不知道當年到底是怎麼認定活佛的

不過事實上,格魯派與帕竹噶舉(也是西藏某一派)的關係也確實因此而更為密切許多

所以也難免會讓後人有此聯想(阿選靈童的方式是真的讓人很囧沒錯....)
只是後來帕竹噶舉日漸勢衰,因此格魯派不得不重新尋找新的靠山及盟友

此時受明封為順義王的草原勇夫──俺 ( ㄢˇ )答,因西征瓦刺失敗,面臨部眾分裂及青海地區篤信(藏傳)佛教的廣大藏民亦將發生反抗行為,便順勢的與索南嘉措搭上。

索南嘉措與俺答見面,原本就具有濃厚的政治色彩,因之彼此盡力抬舉,互贈尊號,製造蒙藏當然領袖的形象。



索南嘉措還以活佛身份,宣稱俺答是忽必烈的化身,他自己則是八思巴的化身。意味著前者必然是統治中國的大汗,而後者也應該是西藏政教合一之領袖。

(這段敘述的政治意味還真的是夠濃的了)
(以下全部都是複製貼上.....請自行選取片段觀看-|-)
由於受冊封的活佛皆具有很高的社會地位,很大的政治、經濟特權,對蒙藏地區的政治情勢,有著舉足輕重的影響。蒙藏上層僧俗分子為了鞏固和擴展自己的權勢,

往往操縱活佛的轉世,以便掌握而利用之。活佛轉世問題的幕後,是一場殘酷的權力之爭。
在選定活佛的轉世靈童上,不僅存在著「以權謀私」的問題,也有錢財賄賂的「走後門」現象。

因為清代一些較小的活佛轉世,一般是由拉薩的四大「吹忠」(護法喇嘛)打卦問卜確定,再經達賴喇嘛照例允准即可。



如喀爾喀的三音諾彥部落─額爾德尼班第達胡土克圖圓寂,其管家-喇嘛那旺達什,便私下送了 五十兩 銀子、一匹緞、一個哈達,並將自己的打算告訴了最有權勢的吹忠,之後再經過一陣裝神弄鬼,就這樣買到了一個轉世靈童。
爾後,乾隆深知其弊,決定整頓西藏行政管理體制之機,革除由吹忠降神作法指認活佛轉世靈童的傳統,改由金瓶抽籤決定。



但是金瓶(金本巴)掣 ( ㄔㄜˋ )籤制度,並無法斷除圍繞在活佛轉世靈童問題而展開的殘酷政治鬥爭。如在清朝後期,對西藏地方的統治日漸鬆弛,西藏上層僧俗份子在這個問題上更是展開了流血的激鬥。九世達賴活了十一歲,十世達賴活了二十二歲,十一世達賴活了十八歲,十二世達賴活了二十歲,都是在血氣方剛、生命力旺盛的年齡暴亡於布達拉宮的。



他們和六世達賴一樣,都成了政治角逐場上的犧牲品,因為操縱實權的西藏上層僧俗集團,不願意他們親政後剝奪自己的權力,只好讓他們在親政以前就「轉世」了。





對此,清政府是心中有數的,所以每遇達賴喇嘛暴亡,都命令駐藏大臣驗屍,並對布達拉宮搜查一番,將達賴的近侍收監審訊。……但結果只是駐藏大臣乘機發一筆大財,暴亡的達賴只能到閻王殿去喊冤了。
由以上文字可知,其實政府對於藏傳佛教自清以來便已頗多干涉,從認證的方式到廢除與否皆有政治勢力在其背後運作。例如噶舉派十分有名的紅帽一系,也是在傳了十世之後被清政府給廢除了(不過那是因為那一系的活佛參與謀反....)
簡而言之,西藏所謂的活佛並不如字面上那樣的崇高(當然這不影響他們在佛法上(版按:實則附佛外道法,非正統佛法)的修為啦= =|||)



在西藏,喇嘛,法王之類的稱號其實跟我們所稱的大師,上師差不多,泛指佛法修為深厚的人。

因此我們會覺得好像西藏的活佛很多,其實不是好像,就 是 很 多

藏傳佛教最為興盛的時候,光是四川地區的活佛就以三位數計算,更別說西藏本地了

活佛簡直多到一種令人難以想像的地步.......
以後看到什麼XX活佛來台,拜託麻煩別再像看到佛祖一樣的亂拜了

就算是真的佛來轉世,我想佛祖也不會希望他的信徒如此迷信吧.....


以上文章來源:http://www.atlaspost.com/landmark-48244.htm#ixzz13fKGmzOH





十三世達賴



延伸閱讀:



乾隆之《喇嘛說》揭露 達賴喇嘛 轉世純屬造假之事實

xyz資訊工坊
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13325260



藏傳佛教男女雙修(羞)的達賴喇嘛稱號的由來

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13156654

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作者: lceocelr
  (2010-11-15 10:45)
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