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朱元璋是明教弟子麼?明朝與明教有什麼關係?

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核心提示:我們知道,在朱元璋起義的時候,他投入的第一支隊伍是紅巾軍,這個紅巾軍是怎麼組織起來的?當時劉福通這些人是用白蓮社這樣的組織,把民眾組織起來,對抗元朝的統治,白蓮社他們所信奉的是什麼呢?前面說過,他們所信奉的是明教,這個“明”和朱元璋所使用的明有沒有聯繫呢?


明太祖朱元璋畫像(來源:資料圖)

本文摘自:《毛佩琦:朱元璋20講》,作者:毛佩琦,出版:萬卷出版公司

朱元璋不僅稱了王,還要稱帝。這個手握乾綱的人,將要建立一個什麼樣的國,將要怎樣治理這個國呢?古往今來,山河輪替,朱元璋會像往古的那些帝王一樣走進歷史嗎?朱元璋不是一個一般的皇帝。他的出身不一般,創業不一般,治國也不一般。這一切都強烈地打上了他個人的印記。且看朱元璋要建立一個什麼樣的國。

一切都是為了登極稱帝,可到了這一天卻假裝三次“推讓”

正當徐達帶領北伐軍隊大踏步地前進的時候,朱元璋感到,他即位的條件已經成熟了。雖然這時還沒有奪取大都,元順帝還沒有退位,可是那都是指日可待的事。他要向天下宣告,他就是受天命的天子。佔據正統的至尊地位,將會更加迅速地推進他的事業,更加迅速地讓他的事業穩定和鞏固下來。

中國古代的君主宗法制社會當中,有一件最虛偽的事,就是皇帝在即位之前的“三推讓”之禮。什麼叫“三推讓”之禮?想當皇帝的人,想了幾年幾十年,這是大家都知道的事,可是在即位之前,他們偏偏表現出很不著急的樣子,一定要演一齣戲,說登上皇位當皇帝,不是我的意願,而是天命,而是民心,而是為了大局,是大家推舉的結果,我是不得已才登上皇位的,推讓一次不行,推讓兩次,推讓三次,最後在萬民的擁戴下,他勉強接受了大家的擁戴登上寶座。

這三推讓是一個姿態,實際上是要藉此表現他登基的合法性,要藉此機會宣布他的政權、他的皇位是上天授命給他的,是受臣民的推戴的,是合理合法得到的。

小明王死以後,吳元年的七月,他的首席謀臣李善長,第一個出來勸進,勸進書中這樣寫道:“四方群雄剷消殆盡,遠近之人莫不歸心,誠見天命所在。願早正位號,以慰臣民之望。”說現在啊,四方群雄差不多都剷除乾淨了,遠近的人都心向著您,可見天命所在。希望吳王您早早地給自己一個名正言順的位號,以安慰大家的企盼之心啊!這是第一次勸進。這時候朱元璋覺得現在時機並不成熟,說:“一統之勢未成,四方之途尚梗。”現在很多地方還亂著呢!還沒形成統一。以前歷代皇帝,知道天命降臨,還要再三謙讓,如果我真得到天命眷顧,還著什麼急呢?現在我不過僅僅控制了天下的一個角落,還不是登位的時候。他就這樣拒絕了。這是一推讓。

到了十二月,也就是五個月過去了,這個時候,朱元璋即位的條件比原來更加成熟。戰場上的南北方向,都取得了勝利。應天城內一應登基準備已經就緒:新的曆書《戊申歲大統歷》已經頒布,新的法律《律令》已經頒行,皇帝即位朝服、后妃官員朝賀禮服都已備好。皇帝即位的各項禮儀也都演習多遍了。很多人認為朱元璋這時候可以即位了,於是在十二月十一日,李善長再一次率領文武百官勸進,這個勸進表和上一次差不多,只是更為詳盡了:

“開基創業,既宏盛世之輿圖;應天順人,宜正大君之寶位。蒼生咸仰,紅日方升。蓋聞以道化民者謂之皇,以德教民者謂之帝。……欽惟殿下,勇智自天,聰明冠世。掃除六合之風塵,拯救兆民於水火。……天下歸赴,若江漢之朝宗;邦域肇隆,有金湯之鞏固。既膺在躬之歷數,必當臨禦於宸居。上以答於天心,下以符於人望。……臣善長等爰合群情,躬身勸進。……發政施仁,參贊兩間之化育;制禮作樂,開拓萬世之太平。謹奉表勸進以聞。”

—《明太祖實錄》


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作者: balitietai
  (2010-11-17 19:34)
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