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中國曆史上第一個真正意義上的漢奸究竟是誰?

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本文摘自《趙無眠辣說曆史》 作者:趙無眠 出版社:花城出版社

1995年7月號的《讀書》雜志,發表了陳建功、王蒙、李輝的一篇三人談《時代變化與感覺調整》,提到“漢奸”一詞,王蒙認爲:“在洋場上我們的一些 同胞也有丟人現眼的,一味地迎合人家,或做出一些很不得體的事情,失格失態……我們的一些朋友就大罵\\\'漢奸\\\',我相信這種情緒和態度是非常正義的,但\\\'漢奸\\\' 這個詞還是有特定含義的,如果不是處在被侵略占領的情況下,即使我們說這個人有點兒奴顔婢膝,有點兒丟份兒,有點兒失格,但與\\\'漢奸\\\'的罪名距離還是很大的。”李輝 認爲:“對那些到中國來工作生活的外國朋友我們抱有好感,他們對中國越親近,我們越感到他們可愛;遺憾的是我們不能以同樣的思路對待那些出國謀\職謀\生或求學的同胞 ,以致輕率地斥之爲\\\'漢奸\\\',要按這種邏輯,那些來華的外國人不就變成\\\'美奸\\\'、\\\'英奸\\\'了嗎?”

《讀書》是中國文化界享有聲譽的雜志,以敢于發表有膽有識的文字著稱,這三位作家也都以思想和文筆活躍見長。然而直到接 近20世紀末的時候,才由他們出面在這樣的刊物上,代表中國的思想界爲長期以來蒙受“漢奸”罪的數十萬“出國謀\職謀\生或求學的同胞”平反。

同樣是這家雜志,同年的10月號又發表了一篇李零的《 漢奸發生學》,專門討論“漢奸機制”,即漢奸是怎樣被逼無奈而産生的。他舉了曆史上幾個著名漢奸的例子:伍子胥引吳兵滅楚,申包胥請秦軍複楚,越王勾踐嘗吳 王夫差之糞,李陵兵敗而降匈奴,吳三桂引清兵入關。這幾個人除了吳三桂,都是曆史上的“正面形象”。伍子胥滅楚,是因爲楚王無道,聽信讒言,奪媳殺子,株連 忠臣伍子胥的父兄,逼得他出逃吳國,引兵滅楚,掘墓鞭屍。他連夜過昭關的故事,早已改編爲名滿京城的京劇劇目。

申包胥是伍子胥的好友,爲了實現“子能覆楚,我必興楚”的諾言,竟如秦乞師。

人家不答應,便倚廷而哭,七天不吃不喝,終于哭來了救兵,完成了複國的 大業。幸好秦軍功成即退,沒問他要土地要勞務費。越王勾踐的故事更是脍炙人口,他屈膝求生、恭謙事敵、喪權辱國,乃至嘗仇人的大便以取媚,如此“臥薪嘗膽” 其實是惡心喪膽,都成了“笑得最後”的必要代價與鋪墊。伍子胥、申包胥、勾踐都是漢以前的人物,嚴格地講不能算“漢奸”,那時還沒“漢 ”呢。拿他們舉例,是爲了說明“漢奸”發生的原理,即動機的正義性:討伐暴君、光複祖國、忍辱複仇。

第一個真正的漢奸是李陵,他身爲漢朝將軍,被俘,投降,娶匈奴公主爲妻,終身不歸漢。 這一系列的過程中,並沒有一個崇高的、正義的動機,作爲人們往後爲他翻案的借 口。他走上這條不歸路,是被逼出來的:武帝任人唯親重用無能、發給的兵馬太少而不得不以步卒5000對抗匈奴主力80000、友軍拒不救援坐視其全軍覆沒、公孫敖謊言其叛致使李 陵全家被誅……。

所謂“漢奸機制 ”,李陵一案最爲典型。雖然沒人說他不是漢奸,但總覺得情有可原。加之李陵是抗擊匈奴的名將李廣的嫡孫,又有太史公司馬遷爲他講公道話而慘遭腐刑,而且他只老老實 實做人家的驸馬,並沒領兵前來攻漢,因而還能獲得相當大的同情。如作家張承志在散文《杭蓋懷李陵》中評說:“當他無家可歸,祖國執行不義的時候,叛變也許是悲壯的 正道。”(據《漢書?匈奴傳》,公元前96年,即漢武帝太始元年,亦即李陵全家被誅不過兩年,匈奴使大將與李陵領兵3萬余騎追擊漢軍,在浚稽山轉戰九日。此役以 “傷奴甚衆\”,匈奴退兵告終。)

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作者: balitietai
  (2010-11-17 20:03)
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