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天同星之後主劉禪

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後主劉禪,小名阿斗,歷來各界對他的評價貶多於褒,其中最引人詬病的不外乎是;將大好江山獻降曹魏,自身卻換來個『樂不思蜀[/b]』安樂公封號,後世就把『阿斗[/b]』當做苟且偷安、昏庸無能的代稱,但劉禪真是那類賢愚不辨的窩囊君主嗎?這倒值得商榷? 魏、蜀、吳三國中,蜀漢應算是實力最為薄弱,然而劉禪卻是三國帝王中,任期最長的君主,諸葛亮輔佐劉禪11[/b]年,而後在腥風血雨的三國動蕩年代,劉禪若沒點能耐,怎能屹立不搖乾乾綱獨斷長達30[/b]年?若只單看歷史上所述:「自諸葛亮死後,劉禪更加昏庸無道,貪圖享樂不理朝政,宦官黃皓乘機取寵弄權,結黨營私,朝政日非,導致魏伐成都,獻國投降。」那也未免太瞧的起這個積弱不振的蜀國,竟能讓劉禪把玩個30[/b]年。縱觀中國帝王史,劉禪並非前無古人後無來者的那般『扶不起』,怪只怪諸葛亮太受大家歡迎,也導致若非站在孔明同一陣線者,必定遭到流彈所傷,周瑜、曹操、魯肅、司馬懿乃至趙雲,都在評價上為襯託孔明,而多多少少背負些許莫需有的流言蜚語,但阿斗究竟是何類人物呢?筆者則用不同觀點詳加補述。 阿斗在三國中首次登場在當陽長阪,父親劉備被曹操大軍打的落花流水,更將阿斗母子棄將不顧,自顧自的沒命逃亡,所幸忠肝義膽的趙子龍,率領十餘騎兵突入曹百萬曹營,才將尚在繈褓中阿斗救出演出賺人熱淚的『長阪坡救阿斗[/b]』的故事。第二次出場則是孫權乘劉備征西途中,派遣舟船突入荊州接應其妹歸吳,孫尚香私自將劉禪抱回江東,趙子龍親自渡江再次上演『截江救阿斗[/b]』的戲碼,兩個橋段中,劉禪都因趙雲化險為宜,除彰顯蔭星趙雲捨己救人,也說明阿斗確有其福星高照現象。 劉備病死白帝城,繼任蜀帝的太子劉禪,亦遵循父親遺命:『與丞相從事,事之如父』的原則,將軍、政二權全全交付孔明處置,劉禪繼承帝位時,已是弱冠17[/b]之齡,若說是個被『托孤[/b]』的對象,說不合理倒也人之常情,按照常規,縱使現代的『實習生[/b]』總應還有個試用期限?在孔明長達11[/b]年的輔政過程,始終大權在握,期間雖數度北上伐魏,但也絲毫看不出有任何歸政於帝的舉措?蜀漢建立,及初期國政治理,實仰仗這位蓋世奇功的伏龍,DVD9高清晰情色合輯 論其勞苦功高自然不在話下,不過諸葛亮窮兵黷武的進行北伐,卻也是導致蜀漢國力不振的主因,縱使孔明鞠躬盡瘁,也難掩蓋多次征魏失利的弊害。 『匡復漢室[/b]』雖是劉備生前既定國策,但其中究竟有多少是孔明個人意見?這便值得玩味,隨著年齡增長,劉禪對軍國治理應有些許認知及瞭解,身為一國之主,當然有權力、義務主張富國強兵政策,不過卻與『功高震主[/b]』的孔明產生意見分歧。在孔明文情並茂的『前出師表[/b]』中,忽略國君劉禪業已年長,從文句中不難發現孔明語氣,似如嚴父調教稚子。劉禪在初期並不贊成孔明北伐行動,卻也願以相忍為國姿態,團結為重,傾全國之力支持孔明北伐政策,但卻不見史學家以洞燭先機?亦或寬容胸懷贊賞劉禪?實乃因結果理論的奏效,未必能真見解出過程的重要性,如果史上稱劉禪寵信宦官黃皓,腐敗朝政導致亡國屬實,但其中卻有多少是被諸葛亮給逼出來的? 孔明死後,xyz資訊工坊遺願中委託蔣琬、費禕輔政,這是大行皇帝的專權,所以就君臣綱常而言,孔明已是逾越本份,亦忘卻28[/b]歲劉禪已是年長君王,理應自有一套治國理念。果然不久後,劉禪廢除獨攬朝政的丞相體制,改革設立尚書令、大將軍及大司馬三職,表面上雖仍由蔣琬、費禕、董允等人主政,但巧妙運用相互制衡手法,逐漸國事政權通通回歸君權手中掌管,證明劉禪絕非昏庸低能之輩,為修養生息更不輕易用兵,使蜀國維持長期穩定局面。 當然劉禪也有生活腐化的一面,周譙、董允曾上書勸諫,雖說表面虛而受教,後又故態復萌,但仍少有擎天大怒,大開殺戒之舉,在歷朝君王的洪流中,也算是十分難得,劉禪與齊桓公同為貪酒好色,懶於打理國政之流,況且孔明在未出山前常自比管仲,劉禪何嘗不是自比齊桓公?劉禪專用孔明治國就可見一斑,即便在孔明死後,劉禪仍然繼續延用諸葛亮的措施,甚至重用諸葛亮所選拔的人,但這些文臣武將終未能給劉禪帶來如齊桓公的聲名,所以到底過在劉禪還是諸臣工呢? 在開國老臣逐一凋零,轉交到新生代的姜維執政,姜維為完成武侯遺志,仍採用對魏用兵策略,幾番征伐非但無功而返,更消耗不少國力,劉禪也在逐漸失去中流抵柱的勸諫下,疏離朝政,才有宦官黃皓乘機取寵弄權,結黨營私,姜維若能不忌憚奸佞所害,或能將歷史改寫,然而卻自請到遝中屯田避禍,無怪乎朝綱凋敝,禍從天降。 北魏見西蜀基礎動搖日趨衰退,遂分三路圍攻蜀漢,魏將鄧艾抄小路攻入蜀中,孔明之子諸葛瞻受詔命阻擊,卻戰死綿竹,眼見鄧艾進逼成都,劉禪召集大臣商議權衡得失,一旦魏兵圍困成都,Linux系列若坐困愁城出兵抵抗,傷亡重大亦很相當可能招致屠城百姓遭殃,姜維主力雖毫無損傷駐守劍閣,但遠水難救近火,因此有臣子建議棄城南逃,亦或東投孫吳。 孫吳日益衰弱自身難保,南方蠻夷眾多狀態未明,當然劉禪可以效法頑強抵抗亦或以身殉國,但劉氏一家老小性命,包括成千上萬的蜀國百姓,卻可能遭受戰禍生靈塗炭,幾經深思熟慮後,為保全黎民生命財產,劉禪決定聽從譙周建議,受降於魏,反縛雙手出城投降鄧艾,自此以後千古?名如影隨形。 劉禪隔年被迫舉家遷往洛陽,身為亡國之君的安樂公,任人宰割可謂易如反掌,亡蜀庶民身家更危如燭火,明滅端看劉禪如何表現,牽一髮而動全身,倘若劉禪有任何令人懷疑行動,無數生命極有可能將會慘遭斷頭命運,因此劉禪必需採行瞞天過海之計,在魏國權臣面前演出『樂不思蜀[/b]』的戲碼,劉禪看似裝憨賣傻,不僅僅矇騙過魏國上下,也讓司馬昭再無戒心,這無疑在當時環境中,堪稱最為明智的選擇,史書上卻無人稱贊此等上策評價,不過筆者卻十分佩服如此大智若愚的勇者表現。 所以若將蜀滅罪責,完全歸咎劉禪,只能說他貴為君王,DVD合輯未能殉國身亡,否則當年的巴蜀舊主劉璋,還不是依循同樣模式,將領地獻予劉備,只因國主與州牧的身份差別,自然背負的遺臭萬年罵名,更可謂天壤之別。

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作者: uxnevznz
  (2009-12-24 02:18)
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