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輔拱文星格

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有關紫微斗數的格局,有讀者認為:『其爭議性大,並無法如實標定出該確切族群?』其實只要能融匯貫通,這個問題層面並不嚴重,只是各派系間各據山頭,不願依循別派所述,其實斗數應該將其視為研究的工具,而不是僅僅用來鐵口直斷的評判命數,筆者既無門派的包袱,站在一個研究的立場,特別提供幾個簡單的認知。在十四大主星的格局而言,通常依照主星布局,參照吉煞沖或照的現象,格局爭議並不算太大,而對於吉、煞格局,則因為所處的位置,所以常人多無法統整分析。譬如:輔拱文星格[/b] 依據簡義:『文昌[/b]在命宮,有左輔[/b]拱照』基本要旨[/b]:文昌安坐本命,有左輔拱照無煞沖破。適用通則[/b]:星宿模式[/b]:文昌星與左輔星[/b]成局標準[/b]:公元尾數為3[/b]癸、4[/b]甲、7[/b]丁、9[/b]己、0[/b]庚年的九月生者。破格形態[/b]:若非上述五個年限,又或文昌改由文曲因不符合基本要件,且有煞星沖破者皆屬破格。適用星族[/b]:參考內文[/b]意涵說明[/b]: 可是這類狀況要在何時才能成立呢?其實若能將星宿的布局,做出有系統的結構分析,就不難看出他只存在某些特定的星族身上。 雖說每個人的吉煞星曜,似乎坐無定席?其實這只是錯誤的觀念,根據筆者的研究發現,輔拱文星[/b]的陣法,只會出現在九月[/b]生人身上,其餘生月者絕無可能發生。所以會有人提出疑問,動態影像及影片轉檔工具文昌是依據時辰的啊?雖說每組星族的時辰不一,可看似文昌星又是根據時辰分配,真有可能必在九月[/b]嗎?若有提出這等疑問的斗數研究者,都應該打屁屁,昌曲二星依據古法均是依據時辰認定無誤,不過只要文昌出現在本命時,且構成輔拱文星[/b]陣法,必為九月[/b]無誤。這就是為何依據筆者研究心得,只要提供筆者某一宮位的結構,筆者就能根據該資訊,推算出任何人的出生年、月、日、迪士尼DVD時的原因。 有少部份堅持古法傳統的研究者會質疑筆者標新立異?這個說法留待讀者評價,筆者表面上雖是脫離古法,卻是將古法的月、時揉成一體,單純僅月份標定,這是一種既遵循古法星宿布局原則,又可避免讀者在理解時,受到年、月、日、時的四項數據,繁瑣比對,與時俱進才是一個斗數研究者該有的認知,否則只能看圖說故事,這樣容易受到毒害,若口耳相傳有誤,也只能將錯就錯,這樣無疑對讀者而言,均是不負責任的作法。所以九月[/b]出生者才能構成輔拱文星[/b]的定論,筆者業已經過反覆比對,若有其它疑慮,請列舉出實際輔拱文星[/b]為何非在九月[/b]的數據,可不要拿文星暗拱[/b]來呼攏大眾唷,這二類的陣法又有不同詮釋的。所以請詳細參閱文昌與左輔倒底是如何布局的?二者關係究竟如何?能釐清二類關係者,再來提出疑義,否則筆者當作你係來亂[/b]耶。至於九月[/b]的標定無誤,則此結構會發生在何者星族身上呢,根據左輔九月在子的基礎上推論,會與子垣產生會照者,唯有申、午及辰垣,若要擴及說法,文昌與左輔同度,能否構成輔拱文星[/b]?當然亦可適用到此通則當中,所以就會產生出若本宮位,在子、辰、午、申的人士,才有機會形成輔拱文星[/b]的美格,不過也僅有九月[/b]生人,才有此機會。特列出以下星族: 【[/b]本命在子】[/b][/b] 紫子族、府武族、相廉族、殺子族、破子族、狼子族、[/b]日子族、月空同、梁子族、機子族、巨子族、同月族。[/b][/b]【[/b]本命在辰】[/b]武辰族、紫相族、廉府族、殺辰族、破辰族、狼辰族、[/b]日辰族、月辰族、梁空機、機梁族、巨辰族、同辰族。[/b][/b]【[/b]本命在午】[/b]紫午族、武府族、廉相族、殺午族、破午族、狼午族、[/b]日午族、月同族、梁午族、機午族、巨午族、同空月。[/b][/b]【[/b]本命在申】[/b]廉申族、府紫族、相武族、殺申族、破申族、狼申族、[/b]日空巨、月空機、梁空同、機月族、迪士尼DVD巨日族、同梁族。[/b] 再者就需觀察年限的布局,是否會遭到煞星沖撞形成破局,可能有讀者又會提出疑問?空、劫、火、鈴不也是依據時辰嗎?為何不判讀?所以若有發此問題者,請詳細理解空劫在九月時處於何種狀況?至於火鈴,乃因為個人生肖支局為基礎,所以當然須歸納至年限判讀。基本上也僅有公元年尾數為3[/b]癸[/b]、4[/b]甲[/b]、7[/b]丁[/b]、9[/b]己[/b]、0[/b]庚[/b]年生者,才有機會獲得輔拱文星[/b]的殊榮,其餘生年者均無機會,不過各族人仍須依照個人的四化再作分析,若三方四正中有化忌衝破,則仍算破格計算。若再從嚴格角度劃分,雖說武曲、七殺、破軍等剛煞主星,並喜愛文星的約束,但倘若三方四正中並無煞衝撞,仍可算是成格因素,但倘若有不當星宿沖撞,則可判定出局,如9[/b]己[/b]年武辰者為例,雖說表面看似成格,但本受文星羈絆,且該年再受對宮文曲化忌,則當屬破格。讀者可用這項原則,每個星族可在每個年限,根據生年四化作為判讀依據,若求小心僅慎,亦可從該宮的干局四化中分析。至於火鈴結構因牽扯生肖支局,筆者將在日後的每個星族分析中,再作詮釋。再譬如:文桂文華 [/b]陣法,亦與輔拱文星[/b]有異曲同工之處,亦均僅在九月[/b]生人才會發生,但其落點卻轉移到本命在卯、酉的星族身上,讀者可自行比對,若是凶格,譬如文星失位[/b]格局,則必僅發生在四月[/b]及十月[/b]人身上,而因斗轉星移的情形,本命宮若在巳、亥宮垣者,則需注意。所以格局的坐落與形成並非胡亂一氣,而是有其既定的排列模式,所以斗數可謂堪稱中國理學中難得瑰寶,但若能統整詳細,所謂江湖一點訣,說穿了就是運用機率與排列組合的結合,若能發現出其中的奧妙,才不會被有心人士利用成所謂神技。古人的經典智慧,萬不可因為少數人的敝帚自珍,而以『師』論之,若只會看圖說故事,這與一般解說員何異?需瞭解『聞道有先後、術業有專攻』,若未能虛心受教,縱使有多少年參數的經驗,亦是枉然。

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作者: uxnevznz
  (2009-12-24 10:03)
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